穷且益坚，不坠青云之志。我是石中剑，一个正在传播中华优秀传统文化的修道之人。
道，可道，非常道。对于道，相信大家或多或少都了解一些，但是由于种种原因，导致大家对道总是一知半解，以至于产生了很多误会，今天在下就与各位来谈谈道，看看各位对道到底有多少误解的地方。
一
道、道家、道教
很多人一想到道的第一反应就是道教，就是太极八卦，但是对于三者的关系并不清楚，更有甚者会误认为道是一种迷信的说法，这是十分可笑的。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。——《太上老君说常清静经》
意思很简单，就是说道之所以名为道，不是因为道就应该叫道，而是因为我不知道应该叫什么，所以强行名为道。
所以道就是道本身，你可以理解为规律、关系、道路、学问等等，道家即为研究道的学派，道教则为研究道的应用的宗教。
为了便于理解，在下将其比喻为动物、动物学家、发明家的关系。道是动物本身，道家就是研究动物的一群人，而道教则是根据动物的特点研究各种发明的一群人。
二
可说与不可说
相信各位对于《道德经》都有一定的了解，所以很有可能会纠结于道到底是可说还是不可说这个问题，就在下认为，道既可说又不可说，既能说清楚又不能说清楚，不是在下故弄玄虚，答案在《道德经》中。
道，可道，非常道。——《道德经》
这句话乃是《道德经》第一句，想必各位也可以想象这句话的地位，然而第一句话就难住了不少人，所以更需要仔细分析。
道，可道，很好理解，就是道可以说，非常道实际上是非恒道，意思是不是永恒的道，连在一起就是道可以说，但是说出来的道就不是永恒的道了，因为道是会变化的，说出来的道却不会。
由于我（老子）已经得道，所以我说出来的话众人一定会当成真理，众人会以为道就是我说的这个样子，但是我说的只是我自己的道，每个人的道都是不同的，世人如果完全照搬就会误入歧途。
所以能说是为了让世人借鉴，不能说是为了不让世人照搬，能说清楚是因为我（老子）知道自己的道是什么样子，不能说清楚是因为每个人的道是不一样的，说得太清楚只会让人牢记于心、生搬硬套。
三
有为与无为
对于有为与无为很多人总是分不清楚，从字面意思看来似乎有为就是积极向上、努力奋斗的意思，而无为就是无所作为、无所事事，其实二者意思几乎完全相反。
通俗来讲，饿了就吃困了就睡是为无为，饿了不吃困了不睡则是有为，符合自然规律的是无为，以个人意志强行违反规律的才是有为。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。——《太上老君说常清静经》
争，说明不该是你的，如果你强行要争，这就是有为，而上士则是非常在意天意的，所以不争，这里的“为”可以换成“违”来理解。
四
得道
关于得道这个问题，也为世人所困惑，一边说得道高人，一边又说实无所得，到底是得到了还是没有得到？
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。——《太上老君说常清静经》
意思很简单，虽然称之为得道，但是并没有得到什么，为了让世人理解，所以才称为得道，也就是得道而没有得到，因为道并不是实实在在的某个东西，所以才会实无所得。
正如武侠小说一样，武功的最高境界就是无招胜有招，一开始都是慢慢练习，然后掌握一些技巧，然后悟出绝招，最后达到无招胜有招，也就是传说中的以武入道，所有招式都忘了，也就是无所得，但是从此天下无敌，也就是得道。
有关于道，在下也不敢说有多了解，发表愚见，只期能对各位修道之人有所帮助。
以上均为个人领悟，如有错误，烦请指正。
