在最近熱播的《長安十二時辰》第五集中，平康坊地下城的崑崙奴葛老談到了一個話題：
從前有個男人有郭利仕私宅庫房的鑰匙，他花了兩年時間，用假貨偷換出庫房裡的珍品金器，一件又一件都埋在一個地方。這一千三百五十六件金器，代表著大唐的最高技藝，是世上最美的東西。
圖片來源《長安十二時辰》
葛老是地下城的城主，與長安有著很深的仇恨，他懂得籠絡人心，利用青樓女子接觸朝中大臣，收買機密，步步為營，他十分迫切地想知道這寶藏的埋藏之處。
那個男人只說過三個字——何家村。
而這何家村，正是埋藏大唐盛世遺寶的地方。
（一）
1970年10月5日，陝西省公安廳下屬的一個收容所正在進行房屋建設，當地基下挖到近一米深時，一個陶甕露了出來。古都西安基建時發現文物並不奇怪，這個普通的陶甕除了體量較大外，也無特別之處。可打開蓋子一看，裡面銀碗、銀盤，金盆、金盃………耀眼的文物驚呆了在場的所有人。
幾天後的10月11日，考古人員在陶甕北側約1米處又發現一個陶甕，緊挨這件陶甕的，還有一個裝滿器物的銀罐。
兩件陶甕大小相若，高65釐米、口徑37.5釐米、腹徑60釐米。將兩甕一罐文物移至室內清點、登記，共有金銀器、銀鋌、銀餅、銀板、錢幣、瑪瑙器、水晶器，玉器、金箔、麩金、寶石及硃砂、石英、琥珀、石乳等文物1000餘件。其中金銀器皿最多，共271件。金器總重量298兩，銀器總重量3900多兩，閃耀奪目，令人驚詫不已。
由於收容所的位置在西安南郊何家村，依考古慣例，遺蹟以發掘地點命名，於是兩甕一罐被稱為何家村唐代窖藏。
自20世紀50年代以來，西安地區發現唐代窖藏文物約20處，可沒有一處在數量、種類和品級上能與何家村窖藏文物相比，它的發現極大地填補了唐代物質文化的空白。
在《花舞大唐春——解讀何家村遺寶》一書中，齊東方教授對神秘的何家村遺寶進行了權威的解讀。
《花舞大唐春——解讀何家村遺寶》由上海古籍出版社於2018年7月出版，作者齊東方為北京大學考古文博學院教授，出版過《唐代金銀器研究》《隋唐考古》《走進死亡之海》等多部專著，也是《國家寶藏》"葡萄花鳥紋銀香囊"的國寶守護人。
"花舞大唐春"出自盧照鄰的《元日述懷》。
元日述懷
筮仕無中秩，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
願得長如此，年年物候新。
這首詩說的是詩人盧照鄰躬耕田野，於新年的第一天於鄉村父老開懷暢飲的熱鬧景象。尾聯二句，希望大唐江山年年如此繁華，年年都有新的氣象出現。
當我們走近何家村遺寶，大唐盛世的氣象萬千撲面而來，巧奪天工的精美文物讓人不禁陶醉於對大唐盛世的浪漫想象中。
（二）
關於這批珍寶，有太多疑問。
在長安一個居民坊中，誰能將這些不同來源的器物組合到一起？它們的主人究竟是誰？到底是什麼年代何種原因埋藏到地下的？這批文物為何能在地下沉睡1300多年？
到目前，學術界似乎仍然沒有形成統一的定論：一說為邠王府。當年的發掘報告認為發現地點系唐長安城興化坊，據唐人韋述《兩京新記》興化坊條："西門之北，今邠王守禮宅，宅南隔街有邠王府"的記載，認為遺寶出土地點是邠王府附近，埋藏時代在盛唐時期；唐高宗孫子、章懷太子李賢的兒子邠王李守禮，有可能是這批文物的主人。
二說為租庸使劉震。劉震作為租庸使，有條件管理官府財務；正是他，在德宗建中四年（783）"涇原兵變"時，將準備運出城外受阻而隨身攜帶的財寶埋藏起來，後來由於受偽命被殺，所以這批遺寶便無人知曉了。
（三）
齊東方教授是何家村遺寶的命名人，這些珍寶原本被稱為"何家村窖藏"。但齊東方認為，何家村窖藏文物數量巨大、種類豐富、製作精美，其他窖藏不可同日而語，使用通常的窖藏名稱，實在有些委屈，反映不出它特有的性質。
唐代文物中，何家村遺寶不僅最為精美，也集中反映了大唐王朝的技術水平、藝術成就和精神面貌。在國家文物局組織專家認定的的18件國寶級文物中，何家村出土文物就佔4件，分別是鎏金舞馬銜杯銀壺，鴛鴦蓮瓣紋金碗，鎏金鸚鵡紋提樑銀罐和鑲金獸首瑪瑙杯。
如果說，認識唐代金銀器需要通過一扇神秘的大門，鴛鴦蓮瓣紋金碗就是打開大門的鑰匙。何家村遺寶中有兩件金碗，紋飾造型相同，碗的內壁分別墨書"九兩半"、"九兩三"。
鴛鴦蓮瓣紋金碗
金碗將金銀工藝最常見、也是最重要的錘揲、鏨刻兩種工藝發揮到了極致，一件金碗重391克，就唐代純金的器皿來說，超過它大小重量的還未見到。唐人為什麼以極大的智慧、熱情來製作這樣奢華的器物？動力之一也許因為對"長生之術"的崇拜，金銀為食器，可得不死或可益壽。《唐律疏議·雜律》中有明文規定：一品一下，食器不得用純金、純玉。這也似乎暗示了，何家村遺寶的主人應是中央官府甚至皇室。
在《國家寶藏》中，因一句"肌膚已壞，而香囊仍在"，串起了葡萄花鳥紋銀香囊的前世今生。何家村出土的這枚銀香囊，並不能證實曾為楊貴妃所用，但唐朝貴族女性佩戴香囊曾十分流行。
圖片來源《國家寶藏》
香囊除了用傳統的絲織品製作外，還有一種叫做"薰球"，為白銀所制。何家村遺寶中的香囊，外壁鏤刻葡萄花鳥紋，內部設計精巧，無論球體如何轉動，最裡面的香盂總保持平衡狀態。1987年，陝西省扶風縣法門寺唐代地宮又出土了兩件相似器物，同時出土的地宮物賬碑上記述銀器時提到"香囊兩枚"，原來這種圓形、以為被稱為"薰球"的器物，唐代人叫做香囊。這一名字被糾正後，一下子激活了對以往文獻記載的另一種記憶。
白居易說"拂胸輕粉絮，暖手小香囊。"表明香囊有溫度。
《孔雀東南飛》雲"紅羅覆鬥賬，四角垂香囊。"表明香囊有重量。
唐代女性行動走臥，周圍始終縈繞沁人的芳香。一枚古老的香囊，是芬香馥郁、盛世大唐的真實見證。
葡萄花鳥紋銀香囊
器物造型上每一個微妙的轉折、花紋上每一筆細微的線條，都彰顯出盛唐的朝氣蓬勃，盛唐的大氣磅礴，盛唐的自信從容。齊東方教授認為，那種帝國捨我其誰的傲慢，是難以複製的。
（四）
國際國內，凡有關唐代主題的文物展覽，必選何家村窖藏器物。齊東方教授認為，只有看到這些器物，才能知道唐代具有什麼樣的魄力、什麼樣的精彩、什麼樣的情懷。這些器物鑲嵌在一個特定的空間裡，其本身已不僅僅只是物體，而是作為一種文化符號與意識載體，重新勾畫出人們原來不曾想象的大唐盛世。
何家村遺寶反映了宮廷貴族豐富多彩的生活；
晶瑩剔透的玉石作品，展示了當時技術和藝術相結合的魅力；
種類眾多的錢幣是一次空前的發現；
帶文字的銀餅印證了唐代的租庸調製；
一些藥材是中國古代醫藥史上的一次重大發現；
文物中還有外國輸入的物品……
開放的唐代，有著博大胸懷，以追求新奇為時尚。西方的珍玩器皿受到了皇室貴戚的喜愛，胡風一度盛行。何家村寶物閃爍著盛世大唐的光輝，也倒映出世界文化的影子，更是古絲路文明共榮的一個縮影。
寶藏中出人意料地出現了波斯薩珊凸紋玻璃杯、粟特素面罐形帶把銀盃、波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣、日本和銅開寶等，還有來源不明的瑪璃獸首杯、不明產地的白玉和水品多曲長杯，至於仿造外來器物的帶把杯，流行於西方的凸瓣紋、海獸水波紋以及凸起的單點動物、"徽章式"的裝飾等，讓人們在視覺上，對文獻中關於絲綢之路的浪漫描述有了真實的感受。
鑲金獸首瑪瑙杯
輸入而來的器物以新穎的造型和紋樣，激起了人們極大的興趣和創作熱情。外來器物也擔當了文化傳播者的角色，異域風格成為唐代一些器類的亮點，唐人的文化生活和審美價值體系，在中國漫長曆史中，出現了前所未有的改觀。絲綢之路上，東西方文明碰撞孕育出的一顆明珠，盡顯大唐盛世的雍容華貴。
值得一提的是，書中還附有數百幅全綵珍貴文物圖片。細看這些圖片，彷彿那個綺麗的大唐觸手可及。
鎏金飛獅紋銀盒
鎏金伎樂紋銀盃
鎏金舞馬銜杯紋銀壺
鎏金鸚鵡紋提樑銀罐
