哈嘍，小朋友們大家好，我是奇奇，歡迎來到我的穿越之旅。我有一個不能說的秘密，每天醒來時我都能穿越到一個特別的地方，今天我又會從哪裡醒來呢。
奇奇：是鳥叫聲，好安靜啊，感覺只是站在這裡就有一種平靜祥和的氣氛，嗯？好像有人過來了，我可不能讓他們發現我，讓我躲到樹後面看看會發生什麼。
這時，走過來了一位穿著長袍的老先生，他嘴裡一直在講述著什麼，“要讚頌造物主，給予了溫暖的衣服，幫我們抵禦寒冬，給了小鳥茂盛的大樹，給它們遮風擋雨，安家築巢。”好多鳥兒落在這位老先生面前！好神奇！就在他講述著鳥兒的事情時，鳥兒落下立在老先生的面前靜靜地聽著他講述。
這就是喬託的壁畫《聖方濟各向小鳥佈道》，面前的場景就是他在向鳥兒傳福音的景象，鳥兒們好像在聽基督教的課程一樣。她們有的緊緊的靠著他特別信從，有的遠遠地遠離他，但這一切都是喬託經過精細的觀察而描繪的，它傳遞了一種真實性，所有的細節都用心的進行了刻畫，笨拙的描述中藏著客觀的寫實和極為清新的刻畫。
何許人也？
大家一定很好奇，畫中的說教人到底是誰？而這幅畫的名字《聖方濟各向小鳥佈道》又應該怎麼斷句呢？
聖方濟各（又稱亞西西的聖方濟各或聖法蘭西斯）天主教方濟各會和方濟女修會的創始人。方濟會又稱"小兄弟會"。他是動物、商人、天主教教會運動以及自然環境的守護聖人。
根據《聖經》的記載，都是對於人類心靈最親暱的情感的表現，以前人們所認識的宗教是可怕的，聖方濟各卻使宗教成為大眾的親切的安慰者。他頌讚自然，頌讚生物。相傳他向鳥獸說教時，稱燕子為“我的燕姊”，稱樹木為“我的樹兄”。
他說聖母是一個慈母，耶穌是一個嬌兒，正和世間一切的慈母愛子一樣。他要人們認識充滿著無邊的愛的宗教而皈依信服，奉為精神上的主宰。
聖方濟各這般仁慈博愛的教義，在藝術上純粹是簇新的材料。顯然，過去的繪畫是不夠表現這種含著溫柔與眼淚的情緒了。而喬託的壁畫，即是適應此種新的情緒而產生的新藝術。
真實的喬託
藝術革命有一個永遠不變的公式：一種藝術漸趨呆滯死板，不能再行表現時代趨向的時候，必得要回返自然，向其汲取新藝術的靈感。
喬託是近世繪畫始祖契馬布埃的學生；但他在童年時，已在荒僻的山野描畫過大自然。因此，他在完成學業後，便能擺脫傳統的成法而回到他從大自然所得的教訓——單純與素樸上去。
我們再來看看喬託這幅《聖方濟各在蘇丹廷上》，畫中一共有六個人，都感著極強烈的而又互相不同的情緒。六個人個個都在準確明白的姿勢中，表出他們的心境。
蘇丹的僧徒們，正在驚惶逃避，他們大張著衣裙以避爐火的熱度，並可藉此看不見聖徒蹈火的可怕的情景。聖者的弟兄們做著驚駭的姿勢。蘇丹，在王座上，命令他的僧徒不許離去。在這紛亂的場合中間，聖方濟各的動作即有兩種意義：第一，表明他是跣足著，第二，表明撩起衣裙，乃是準備舉步。
畫上的人物，也是對稱地排列著如浮雕一般，蘇丹的王座在正中，爐火與聖者就在他的身旁。全部的人物只在一個行列上。
現代美術史家貝倫森曾說：“繪畫之有熱情的流露，生命的自白，與神明之皈依者，自喬託始。”
喬託全部作品，都具有單純而嚴肅的美。這種美與其他的美一樣，是一種和諧：是藝術的內容與外形的和諧；是傳說的天真可愛，與畫家的無猜及樸素的和諧；是情操與姿勢及動作的和諧；是藝術品與真理的和諧；是構圖、素描與合乎壁畫的寬大的手法及取材的嚴肅的和諧。
這熱情的流露，生命的自白，與神明之皈依，就是文藝復興繪畫所共有的精神。那麼，喬託被視為文藝復興之先驅與翡冷翠畫派之始祖，無論從精神言或形式言，都是再恰當不過的評語了。
小朋友們，今天奇奇帶大家的奇幻之旅就到此結束啦，不知道小朋友們有沒有什麼特別的收穫呢，可以和奇奇在留言區分享哦！期待我們明天的再次相遇！
