同治帝师刘崐
严格意义上来说，从明朝至清末，云南没有出过状元。帝师倒是出过三位。在云南，被称为帝师故里的地方有三个：
一、师宗县丹凤镇有帝师故里，楹联之乡的美誉，出过咸丰帝师何桂珍。
二、南涧县宝华镇兔街村委会腊苦村，出过同治帝师尹萧怡。
三、景东县曼等乡，出过同治帝师刘崐。
帝师，中国古代职务称呼，就帝王的老师。
一、刘崐生平简介
刘崐（1808.04.07—1888.02），云南省景东县曼等乡人，本名刘琨，字玉昆，号韫斋，因避讳嘉庆仁宗帝陆琰名从王，改名刘崐。晚清湖南地区具有重大影响的高级官员。道光八年选为优贡，十二年中乡试亚元，道光二十一年（1841年）中进士，选翰林院庶吉士，二十四年散馆，历任翰林院编修，侍讲、侍读学士、内阁学士兼礼部侍郎、江南正考官、文渊阁执事、湖南学政、湖南巡抚等职。在任湖南巡抚期间，曾督修《湖南通志》以及重修天心阁和城墙、大修岳麓书院。
刘崐从一介寒门仕子，凭借自身的聪颖好学，通过科举而入官场，清明廉政，一路宦海沉浮，政绩卓卓，成为晚清时期湖南地区具有重大影响的高级官员，是同时代当之无愧的政治家、思想家、文学家和书法家。
他一生为人低调，虽然一度位高而权重，但最终“后进儒生无由景仰，文苑各体无从采辑，乡党之间不无遗憾”，似被淹没于滚滚历史潮流之中。
二、师从曹鹤书，一科及第
刘崐身出农民家庭，自幼博览群书。青年时，全国教学界颇负声望的曹鹤书归里，设帐清凉，道光壬辰科（1832）进士刘体舒便出自该门下。刘崐投身其帐下寒窗苦读，一科及第，身中进士时年仅33岁。
三、学为帝师，行为世范
刘崐认为：“无尽者心，不穷者学。”学无止境，只有不懈地坚持，才能使人不断地进步，智慧才不会枯竭。“忧可易为乐，乐亦可易为忧。事功与学问正，不限其域也。”无论在什么环境下、无论身居何位，立身要正，要不断地提升自己的学问、磨练自己的品行。久而久之，良好的学习和官场作风造就了他的厚德博学。正因为他博览群书、精通经史，操守廉洁，所以被选为帝师。
刘崐32岁离开家乡，大约42岁就做了皇帝的侍讲、侍读，担任咸丰皇帝的经筵讲官，给皇帝讲历史。因为讲学出色，又被咸丰皇帝任命为同治皇帝的第一任老师。当时才五六岁的同治皇帝天性好玩，上课的时候不认真听课，下课立马就跑到花园去玩，治学严格的刘崐追到花园，用戒尺打了皇帝的手板心。这事被慈禧太后发现了，就给刘崐立了一个规矩，要求他只能在教室里面惩戒皇帝，以此来维护小同治作为皇帝的尊严。
四、书法“独来独往、超然悠然”
刘崐的书法“独来独往，能发能收，无不达之意、无不举之词，起法结法，超然悠然”，已然炉火纯青；但所到之处，他的书法声名往往被他的文学成就和政绩所掩盖。
清抄本《刘侍郎奏议》（六卷）。该书收录了刘崐的奏章，笔力劲厚，圆润得体，潇洒飘逸。除上述《刘侍郎奏议》外，著作有《刘中丞奏稿》（八卷），中国第一历史档案馆收藏有刘崐奏折几百副，军机处上谕记录三百多条，各地也有少许楹联散落。
在湖南期间，刘崐极力搜求钱南园作品，编有《钱南园遗集》。他的字迹在民间被视为珍宝，在家乡更是被视作驱鬼符，都以家中能挂上一幅为荣，人们不惜重金求购，但他从不轻易书赠于人。特别有一次，当他得知自己的墨迹在某处青楼出现后，撰写楹联“愿与不解周旋客饮酒，难为不识姓名人作书”，悬于堂前，谢绝探访者索书。
四、一生清廉、家无余财、无钱返乡
刘崐宦海一生，官位显赫，政绩斐然，故乡的父老对他寄予了厚望。在湖南百姓口碑甚高，却不为家乡父老所理解。
据传，景东文庙于嘉庆十一年至同治元年期间（1806—1862），三次遭兵灾毁损。同治十五年（1874），乡绅捐资倡修，耗时三年。文庙修好后，乡绅们对棂星门正门开启一事争执不决，有人说要等到景东出现状元郎时，由状元郎亲启；有人说景东已经出现了位高权重的清官程含章，足励后辈，可以开启了。最后大家一致商定，要等到帝师刘崐归里后，由刘大人亲启。
但最终刘崐还是辜负了乡亲们的愿望，加之乡人受其恩泽不多，于是有人认为他“漠视桑梓”了。其实，刘氓无时无刻不在挂念着家乡父老，特别在他罢官后，心力交瘁，更是念念不忘桑梓。他在定王台楹联写道：“玉佩琼琚，缅怀帝子；兰宫桂苑，结想山阿。”借抒定王台，饱含羁旅思乡之情，但自古忠孝不能两全。在他罢官后，滇西南哀牢山各民族起义尚未平息，一位朝中任过重臣的官员，哪怕再贤能，回乡之路更是变得遥遥无期，这不能不说是他一生中留下的最大遗憾。
五、埋骨湖湘
光绪十四年（1888），刘崐在长沙寓所离世，享年八十岁。李篁仙（谭嗣同岳父）送来挽联：“廿年来台座春风，侍依湘水，俯念亲俱老矣，不辞金粟之贻，只深惭疲马修途，无自酬恩负知已；一月半江城暮雪，归立程门，见问子其饿乎，特致枣糕之饷，今猛听啼鴞远树，为公流涕感平生。”
刘崐辞世后，家里一贫如洗，家人对他的安葬成了最大的问题。他的弟子门生感其为人，凑足一万两银子，合力把他的遗体埋葬在岳麓区含浦镇玉江村罗家湾的一处山丘，并置下墓地墓庐。先生“结想山阿”之梦，或许稍得以慰。
在漫长的中国历史上，帝师们的行为举止如同故事般在民间流传，有的则越传越玄。就是今天，在名胜古迹处还能看到一些帝师们的遗迹。
权力的霸道和历史的吊诡就是如此教育着中国的读书人，在一个权力通吃的社会，一代代的读书人会自然而然地向权力靠拢，即使明知权力是柄双刃剑也会在所不惧。
