金庸先生創作了十五部武俠小說，書劍恩仇錄，碧血劍之後便是射鵰英雄傳。而書劍，碧血劍脫胎於舊章回體小說中武功描寫實在太多，雖有所創見，卻不足蔚為大觀。而射鵰三部曲之後的小說如天龍八部，笑傲江湖，鹿鼎記等武功更是順手施為，渾然天成，象徵意味和哲學思想等諸多傳統文化因素順手加入，如羚羊掛角，了無痕跡。唯有射鵰英雄傳，既是金庸先生武功描寫成一家之言之作，既構思精巧，也未有技法成熟後小說的渾然一體，倒可以值得細細品談。
在射鵰英雄傳中，金庸先生以五行溶於五絕，五行的相生相剋，青龍白虎，朱雀玄武與黃麟，對應五絕的遭際，五行的顏色對應五絕之服飾，設計十分精巧，以九陰真經這部天下道藏而來的武功隱喻天下第一，在市井俠客和傳統俠客之上孕育出了俠之大者，為國為民，寫進郭靖之生平遭遇。以國仇家恨為推進線索，引領故事發展，落腳於為大義拋棄小我的保家衛國之舉。既是對傳統小說的傳承，也加入了新的元素，才使得射鵰英雄傳一出，而洛陽紙貴。
武俠武功寫的好，設計思想少不了
說武俠，論武功，大多數人想到的是傳承，何種武功最高。而實際上不過作者特意構思一名字，加諸於小說中人物身上表現出來之筆畫而已。金庸先生小說特意求新求變，力求表現不同人物之形象，更與之相配不同內涵之武功，不如去其表，取其內，才能更見作者所化入的哲學思維，加諸於武功，通過人物形象表現出來。方能瞭解為何有些武功特意流傳，甚至於不同主角使用之，而更多武功卻此後再未見蹤跡。論武功，既有武林人士對打設計之妙，更有智慧於其他不同表現之巧，武功之表現，在金庸先生筆下，可不僅是二人對壘之招數，更是表現在行事智慧於鬥嘴之中，多而化之，方為金庸武功之全貌，這點不可不察。
武功不能僅僅只寫武功，文化傳統更要溶於其中
金庸先生三次修訂，從連載版的到最後的世紀新修版，有不但完善人物形象，固化人物內涵之舉動，更添加了很多關於武功傳承，吸收讀者建議之處。其實個人覺得，新修版固化全書主旨，增加人物內涵之處處於作者本意完善之處，不但完善了全書，更把作者對人物設計的思考表現的更充分，但是很多為修補漏洞而修補之處，卻失去了本來之創意，雖吸取了讀者的想法，卻無助於全書主旨，有些甚至有了背離，孰是孰非，難以盡說了。
話不絮煩，且從射鵰英雄傳說說起吧。對如不對，姑妄看之，限於個人知識，不對之處，盡請提出批評與建議。
中國的古典小說脫胎於話本，經文人整理之後，成了通俗小說。如著名的四大名著之一水滸傳，就是在話本，戲曲和民間故事流傳之上經過施耐庵的整理修改而成。說岳全傳，就更是把民間流傳的岳飛的故事，以及各種演藝的基礎之上經錢彩，金豐等整理而成流傳後世的通俗小說。為何單單提出這兩部呢，實在是因為這兩本書正是射鵰英雄傳之父，所謂英雄之父的由來。
刺客列傳俠便有之，非近來獨有之產物
射鵰英雄傳開篇便是以張十五說書作為引子，引出二位主角之父，郭嘯天和楊鐵心。正因為說書話本等為通俗小說之祖，此處作者金庸明顯是為致敬，特意改寫的。連載版以山外青山樓外樓這句膾炙人口的詩句為啟，從南宋的歷史發展進程引出郭嘯天和楊鐵心。修版本和新修版截然不同，以張十五說書，講述民間百姓在亂世所遇的悲慘經歷，而後引到關於南宋小朝廷之敢欺負百姓，卻一意討好金國，讓郭楊二位不甚憤慨開篇，既講述了歷史背景，更讓人為亂世平民的生活擔憂。新修版中特意為平民百姓對付金兵唯有天靈蓋，而金兵有狼牙棒引入了梁山好漢霹靂火秦明，增加和水滸的聯繫，既表達了百姓的無奈，更為南宋再無抗爭的英雄人物做註解。郭楊二位雖然有一些武功，除了憤慨怒罵之外卻毫無辦法，從而為武功高強的江湖人士出現不斷增加張力。
張十五說書不但開篇為致敬，而二位主角的父親來歷特意引用水滸傳和說岳全傳中的人物，用父親的身份表明射鵰英雄傳之出處。
射鵰英雄傳中郭靖楊康的父親，郭嘯天本為水滸梁山好漢郭盛之後，郭盛在水滸傳中並不出色，其人不顯，而且更為虛構人物，金庸先生特意設定主角為一個虛構人物之後，反而將對立面的反派角色楊康設定為正史有載之楊再興之後，倒是饒有趣味。楊鐵心的武功得自祖傳，楊家槍法得自戰陣，楊再興更是說岳中表現極為神勇數一數二的英雄人物，楊家將自來更是以忠義聞名於後世，關於他們的傳說和話本民間故事更是多不勝數。郭靖為作者虛構人物，其祖更為虛構人物，楊康為虛構人物，但是其祖上卻歷史上大大有名，其後二人經歷相似，作為卻大大不同。蓋因歷史上太多違背祖上遺志，追求個人榮華之人，而這些正是南宋小朝廷最後敗落的根本之因。
說武功，扯這麼多亂七八糟的故事經過，實在是因為武俠小說中之比武，是在諸多烘托之後的起飛大爆炸，才能引得讀者情緒隨著比武過程而波動。
