究竟有没有“终南捷径”，我虽也未置可否，但终究是不敢奢望。凡事总要潜心勤力，或许能有一丁点儿进益，这都已是难能可贵了，况且与投机取巧并无二致的“捷径”，又有什么可期许的呢！
这个世上的确本没有路，走的人多了，却终究赶不上新修的路。但新修的路固然再好，所抵达的无非都是别人意志设定的目的地。这固然并非一概不好，但因新修以及新修大潮策动的损毁大势，也是如影随形。沿途疾驰而过的，有几多是沉淀过的风景？
终南山还在那里吗？据说已经被很多触角搬运腾挪，以移山的精神改造得换了天地。进山的路还在脚下吗？甚嚣尘上的，是喝令开道的鸣笛。飞鸿雪泥的印记，却早已失却了得以存留的心中方寸。
路且不存，捷径安在？无处下脚而无所作为的我，终于是没有去过传说中的终南山。据说，昆仑与秦岭是华夏的大小龙脉，削足适履的窠臼之中，我也只能因循着传说而审慎地继续传说。
竟有多少纷纷扰扰的所谓创新，正在切断损毁着龙脉的气数呢？张允和的言下之意，昆曲已不再了；裴艳玲的怒极而斥，家底都糟蹋了。欲望与权杖开道，竞相编造着终南山奢靡的传奇，而遮蔽在大制作幻影的尘埃之下，何处才是传说里真正的终南？
传说里的终南，当我口不对心以传而说的时候，请原谅我的不学无术和偏见，是眼耳鼻舌身意的障碍限制了我思维的外延；又因着懒惫荒疏了勤谨拂拭明镜之台，从而迷失了我生世轮回的本来天性。
然而这一天，有王伟君抱琴而来，衣袂沾惹着终南山的风露，琴声萦回着终南山的清泉，让我心旌一动，却不料想竟是我不为而成的人生大得。
语气如风，拂去明镜之尘；琴音如水，洗净菩提之树。
日进终南夜宿山，静闻松涛枕石眠。风语青石鸣不住，酌茶一盏静观禅。净花毋需清泉洗，直裰一身不知寒。若得菩提证本心，一僧一石一蒲团。
山有路，风无门。在我无能进而且宿终南的此时，这是一线指引。舞动而响起的，那是手指还是琴弦呢？无为有处！人们眼里只有手指头，而不知道天上的月亮，更解不开手指的方向却正是月道；人们关注的只有细细的琴弦，却参不透由耳入心颤抖着的弦外之音，更破不了和着呼吸吐纳的弦音正是扣门的法器。
所谓的方便法门，或许只开在因缘巧合的心里。
于是，我未进山，而如在山。
伴着弦音起伏的，是他的吟唱。这样的禅诗脱口而出的时候，来处之来与去处之去，便这样铺张而开。
于是风尘之下，遥远不可及的终南、恍如隔世的存在，相看俨然，正自在眼前如诗如画。
初见王伟，我颇有些疑虑。毕竟新生代的青年古琴传习者，技法倒是很精到，但多数人都要夹杂大量花里胡哨的东西，要么太媚，要么太艳，要么太冷，要么太虚，反倒少了直达心性的质朴和通灵。其实，这就是众多美其名曰创新者的共性，终于成了邯郸学步。然而盘桓再三，我的性情竟不由自主跟着他起兴辗转了。
或许，人终究是难脱时代的印记，但不朽的传说，也无非被每一代有着时代印记的人传承。无论怎样的浮华之下，总是不乏真正的担当者，让不朽的传说继续不朽。
耳边一直萦绕着的，竟不是《平沙落雁》们，却是《进终南》。这算是王伟的创新作品。多年以后，这能不能成为《平沙落雁》们呢？我笑着吟诵一句“终南阴岭秀，积雪浮云端”，他也笑着接下句“林表明霁色，城中增暮寒”。
我们读的是祖咏的诗吗？我们是在抚听《进终南》！登之弥高，传之弥远。
这或许方是“终南捷径”的真如之境。
己亥暮春三月十八（2019/4/22）
