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在天府煤礦，凡生活在上世紀五十至七十年代的，很少有不知道鄭成方的。
鄭成方，是一井（峰廠）的採煤工，由於他勤勤懇懇，工作認真，任勞任怨，多次被評為礦、市、四川省的先進生產者，出席全國煤礦先進生產者代表大會代表，是一個名副其實的先進“專業戶”。
但我也聽到一些人對他的不同看法，說他是一個“怪人，太不近人情!”“財得很，吝嗇得一錢如命!！”……這類例子多的很，而且也越傳越走樣、越令人無法理解，難於接受。
解放以後，井下工人都發勞保服，膠鞋、綁腿、手套，很多老工人都捨不得用來下井，他自然也是如此，穿著破爛衣服下井，更有甚者，腳上仍然穿一雙“水扒蟲”草鞋。有一次有個工人見他光著腳，站子寸（撐）子上採煤，“穿口”上卻掛著一雙腳底都穿透了的爛草鞋，就故意將那雙爛草鞋甩到老塘（採完煤以後的廢工作面）裡去了。鄭成方出班時，還到處找他的草鞋，此事被引為笑談。為此，區長還找他談話，批評他打光腳板採煤和走路不安全，是違章作業，以後，他才穿上膠鞋上班;平時，他的衣服都是洗得褪了色，白垮垮的，疤上重疤（補丁），還捨不得甩;吃的也很簡單，連肉都舍不大得吃，所以，有人說他吝嗇;有熟人找他借錢，三十二十都肯借，但必須還，他也不催不要。不過若是第一次借了不還，隨便你是哪個，想再借二次，休想，他會斷然拒絕。因此招來一些人的非議：“他那個人，財迷呵眼的，一錢如命。”“他的錢是拿藥水煮過的，沒得哪個用得到他的錢，除非你變成叮狗蟲!”
上世紀五十年代，組織上為他安排了住房，讓他將家眷接到礦上安家，以便照顧他的生活，但他雖然也把家屬從合川縣接了出來，卻謝絕了組織的照顧，直接把她們的戶口，遷到礦區農村鄭家灣安家落戶，他說：“我們有一雙手，要自力更生，不能吃閒飯。”這個做法，使很多人難以理解，家人對他也有意見，都說他傻得很。直到六十年代，中央提出：“我們也有一雙手，不在城裡吃閒飯。”號召動員城市中無職業的人口，當然也包括職工家屬，到農村去參加生產勞動，大家又才想到早些年鄭成方的說法與做法，完全符合中央精神。
1956年工資改革，作為一個老先進生產者，鄭成方可以按規定連調兩級，由五級調為七級，全井口調資升級的紅榜張貼公佈，第二天，發現鄭成方的名字被人摳掉了，保衛組奉命調查，事情鬧大了，鄭成方去找領導，“坦白”是他自己摳的。他說：“我只能調一級，不應該升兩級，多的那一級工資我絕對不要”。以後，他堅持拒絕領那一級工資的錢，組織上拿他莫法，但上面已經批了，又不能隨便改，經請示以後，便逐月將這一級的錢以他的名字存入銀行，等以後他思想通了再讓他取走。可是年復一年，他也從不過問，時間長了，一些人對他的節衣縮食，又多有存款的事不理解，說他存起錢來幹啥？於是又產生了一些怪話，說他存起錢來，是想蓋一棟三層樓的洋房子，一層住人，另兩層拿來養雞養鴨養兔，餵豬兒，想走資本主義道路。“三人言市有虎”，說的人多了，令聽的人也半信半疑起來，以至於1964年搞社會主義教育運動時，礦黨委社教工作組有人去一井調查，找他談話。據說，以後還寫了一份調查報告，把他說成是走資本主義道路的典型，此事雖未“定性”，但對他卻是一個巨大的打擊。後來，在召開全礦職工代表大會時，按慣例，安排他在主席臺上就座，但他堅決拒絕上臺，礦領導找他談話，他說：不是說我是走資本主義道路的典型嗎，那還有什麼資格坐主席臺？領導說那只是有的人的反映，黨委又沒有做決定。經過幾番做工作，他說：事情的起因，就出在銀行存的那些錢上，否則，就沒有那些說法，要我上主席臺也可以，我把那些錢捐出去，拿給越南打美帝，請組織上同意。”領導見勸說無效，經過研究，同意了他的要求，並上報請示。鄭成方這才上了主席臺。在大會上，黨委書記李夫西對鄭成方進行了表揚，號召大家學習他一心為公，勤儉節約的艱苦奮鬥的精神，並批評了那些謠傳，算是為鄭成方正了名，“平了反”。後來煤炭部答覆說，越南方面不接受個人捐贈，不要個人的錢，他說：用單位的名義捐也可以，反正我要捐。礦黨委只好按他的意見去辦。在1966年3月，越南南方民族解放陣線駐北京辦事處寄來信件，“感謝天府煤礦黨委捐贈的5945元人民幣，和對他們解放事業的支持。”他的這一壯舉，使那些詆譭他的怪話不攻自破，他的無私奉獻精神，成為人們廣泛傳揚的佳話和學習的榜樣。不過也讓有的人覺得他的行為，更加難以理解，他幹嘛要把這樣多的錢白白地捐出去呢？要知道這筆錢相當於他五六年的工資，何況，他是一個出了名的省吃儉用，一錢如命的人呢？他捐錢的收據，那是一封蓋有“越南方民族解放陣線駐北京辦事處”印章的感謝信，我在搞礦史教育展覽時，曾從檔案室裡借出來，拍成照片作為展品，所以印象深刻。
為籌辦礦史展覽，我曾經去採訪他，打算拍一些反映他日常生活的照片。那時他住在一井外面橫廂房的集體宿舍裡，可能是組織上照顧他，將他單獨安在一間小屋裡，我見室內亮著燈，就一邊敲門，並順勢向內張望，見他正在寫什麼，聽見敲門聲，便將寫的本子向抽屜下一放。推開門，見室內一張木床，床前放一張小條桌，床，也是座椅。他招呼我在床上坐，我見床上鋪著一張舊篾席，席子邊沿已有多處破損，用布縫了補丁。床裡邊疊成長條的老藍布印花蓋被，一看就是解放前的農村用品，就是那種用雕花印板按在布上，刷上漿糊，再用藍靛草汁浸泡，染成圖案花紋的那種布。也就是後來，城市時髦女郎視為珍寶的“臘染”紡織品的同類。當然，現代“臘染”已經上升到“藝術”的高度，登上了大雅之堂，就像我老家那一方，山上放牛娃二人人會唱的“囉二”山歌，一經加工提煉，一躍而登央視春晚的《太陽出來喜洋洋》一樣。但鄭師傅在一九六幾年還在蓋這種鋪蓋，確實顯得土氣和寒傖。後來我才知道，那是他家土改時，分的“勝利果實”。最使我驚訝的，是他的枕頭，竟然是一截尺多長的半圓木。這種從井下支護木料上鋸下來的料頭，人們稱為“料軲轤”，當廢料做發火柴的東西，他竟然將其剖成兩半邊，當枕頭用。他穿著一身洗得發白，幾乎看不大出本色的灰布中山服，領口、袖口、肘部都補有補丁。我瞄了一眼桌面下格子內，他剛才放進去的東西，竟是一本單行本的《為人民服務》即以後統稱的“老三篇”之一，一本自制的白紙本上，是他正在抄寫的“老三篇”，字寫得不好，但學寫得很認真。他不好意思的說，書是在全國煤礦先代會上發的，他記心不好，只好邊讀邊寫。我在寒暄之後，就說明來意，並說他的學習和生活狀況就是最好的宣傳材料，根本不需要擺佈。邊說邊就從胯包中拿出相機，他一見就著了急，急忙攔住說，莫照，莫照！別人看了影響不好，值不得宣傳。你在井口去找其他人照，特別是有些年輕人，先進事蹟很多，多跟他們宣傳。任隨我大道理、小道理，凡是想得出來的理由，如是礦黨委的決定呀，領導交辦的任務呀等等，都搬了出來，軟磨硬纏了一個把鐘頭，他仍不鬆口，最後纏得他實在沒法，才從一個本本里翻出一張一寸登記相片（即辦證件用的標準相）說：朱老大哥（這是那些年代礦上對人的通稱），相莫照了，這張相片送給你做個紀念。弄得我哭笑不得，只好收下告辭。以後，我一直想照一些他的照片，都沒有照成，但因此我也與他越來越熟了。
出品人 | 劉懿鋒
作 者 | 未心十
排 版 | 微 瀾
策 劃 | 高晨露
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