“看图说话”常常作为培养孩子理解力的一种方式，观察几张不同的图画，通过发现其中的逻辑关联去脑补出一系列的故事和事件。图画中的细节越多，事件就越具体，可供脑补发挥的空间就越少。反之，图画中的细节越少，事件就越模糊，可供脑补发挥的空间就极大，甚至可以脑补出几十种、上百种甚至更多的逻辑上说得通的故事版本。
文字密度越大的书籍常常越容易将问题阐释得更为具体，以至于甚至容不下其他角度的解读。所以，古人说“尽信书，则不如无书”，也是有一定道理的，尤其是当一本书只为特定立场进行辩护时，读书人几乎完全无法学习到其他角度的观点，这会极大限缩一个人的思维，而若是读书人只坚信这一个立场，那也确实不如不读这本书为好，至少他会从多个角度去看待同一个问题，而不会因执迷而陷入人生的困境。
通常来看，图画比文字能够涵盖更多的可能性，而在学习《易经》时，六十四卦的卦图是真正的核心内容，其原因也正在于卦图可以表达更多的可能性，而解释卦图的六十四卦卦爻辞、大象辞、小象辞、彖传等内容都只是在做具体的单一角度的解释，是为了帮助读者更好地体会卦图的内涵，而这些内涵常常是只可意会不可言传的，一旦真正领悟了卦图，甚至完全忘记了卦爻辞等内容也不妨事。
不得不说，学习《易经》真的并不容易，尤其是没有入门前，处处是坑，步步是坎，这使得最初信誓旦旦想要学习《易经》的人多数都夭折在入门之前。而一旦真正入门并有了一点点心得后，《易经》的学习之旅才开始生出一丝丝的趣味来，哪怕是看似简单的卦图也似乎变得“妩媚”起来，处处焕发着生机，让学习者的心底也生发出了希望和趣味。
《小畜》卦，上巽下乾，风天小畜。巽为风，飘忽不定之象，乾为至刚至阳之物，以巽之飘忽积蓄至阳之刚强，必然极为吃力，只能做到小有蓄积。《小畜》卦中，一个阴爻，五个阳爻，以一阴蓄五阳，能做到小有蓄积已然是尽力了。
再看看《大畜》卦，上艮下乾，山天大蓄。艮为山，能止能蓄之象。同样要蓄止至阳之乾，能止能蓄的艮显然可以做得很好，所以，大有蓄积。《大畜》卦中，两个阴爻，四个阳爻，相比《小畜》卦中孤零零没有援助的一个阴爻，《大畜》卦中两个可以互相扶持又处在君臣之位的阴爻显然要更加有力，所以，可以做到大有蓄积。
《蹇》卦也是个很有趣的卦，上坎下艮，水山蹇。坎水在艮山之上，坎水必然会下行，而艮山之上崎岖陡峭，坎水下行流淌时必然颇多曲折，异常艰辛，而《蹇》卦也是一个代表“困难”的卦，和坎水下艮山的场景很是贴切。面对《蹇》卦时，最好的应对就是“反身修德”，积攒足够的力量。看看卦图，艮在内，坎在外，艮止于内，则不至于坎险，不言而言，是为大智。
《谦》卦也是极为形象的一卦，上坤下艮，地山谦。艮为山，山原本是挺立于大地之上，傲然而立的巨大自然物，如今却甘于埋没于地面之下。从伟岸到卑微，足见其谦卑之心。
《易经》的卦图是很有趣的，也是很深奥的。《易经》中，卦图与各种文字解释的实质关系就好比“看图说话”中看图和说话的两部分，彼此相辅相成，但又主次分明，卦图为核心，其他文字为辅助理解。说起来似乎很容易，但这一套“看图说话”的体系，自古以来能够基本看懂的都是真正的高人，九成九的人对这些毫无兴趣，也就更谈不上了解了。优秀的传统文化需要更广泛的传承，希望能够有更多的后来者将古老的《易经》哲学发扬光大。
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