易之丰卦!

易之丰卦!

丰卦

这个卦上卦为震卦,下卦为离卦,震为雷,离为火,所以叫做雷火丰。

易之丰卦!

易之丰卦!

我们首先解释一下卦名。丰,字形描绘的是大豆长得比较圆润,比较丰满。组词:丰收、丰富、丰满。这个字,古人的理解和我们现在的理解也没有太大的差别。在丰卦中,可以理解为资源变多,更加丰富。

这个卦为什么叫做丰卦呢?我们分析一下卦象。

首先我们要找到这个卦的卦眼,也就是分析这个卦的一个着眼点。对比易经的六大基础卦,我们可以发现,这个卦和地天泰卦是比较接近的。把地天泰卦的二爻和四爻变换位置,就是雷火丰卦。所以我们可以把这个卦的二爻和四爻看作卦眼,围绕这两个爻分析理解这个卦。

易之丰卦!

在易传中说:二与四同功而异位,二多誉,四多惧,近也。意思就是说二爻和四爻从位置上说,都是臣子,他们的功用差不多。只不过相对二爻来说,四爻更接近五爻君位。所谓伴君如伴虎,四爻就比二爻多了不少恐惧。

基于以上理解,我们来看这个卦的四爻。首先,四爻是一个阳爻,在阴位,是不当位的。这种不当位通常代表做事冒进过头,超越职责。其次,这个阳爻从下而上,更加接近了君主六五,而且九四和六五两个爻异性相吸。这就好比一个地方官员,由于君主的喜爱,调往京城来到君主身边。这对于九四来说,当然是拥有更多的资源,敢做更多的事了。所以这个卦叫做丰卦,意指九四阳爻资源更加丰富。

但同时我们也应该清楚,虽然九四拥有更多的资源,可它自身是不当位的。这也意味着早晚有一天会给自己带来祸患。我们看古往今来那些得到君主宠幸的臣子,如果哪一个恃宠而骄,无法无天,那么他的下场定然悲惨。

再看六二。六二是阴爻,在阴位,是当位的;居于下卦之中,也得中,既当位又得中,就是中正。

接下来我们看一看卦辞。

丰:亨,王假之。勿忧,宜日中。

亨,王假之。亨通。君王比较信赖他。九四是从下而上的阳爻,近君而能和六五之君相吸引,这就说明他能够得到君主的宠幸、君主的信赖,从而拥有更多的资源而亨通。

勿忧,宜日中。不必忧虑,到日升中天之时(即安好)。 首先要明白谁在忧虑。九四近君而不当位,资源更丰富,恃宠而骄,忧虑此事的定然是天下人了。老百姓最怕这样的人。日到中天,一来形容天下光明之时,坏人不敢继续为恶;二来是说日中则昃,坏人继续为恶,等到他坏到一定程度,失势失宠,自然会受到正义的惩罚。

以上就是卦辞的大概意思,接下来我们看一看彖辞。

彖曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?

丰,大也。这是解释卦名的。丰,就是大的意思。也就是可支配的资源变得更多。

明以动,故丰。这句是从上下卦类象的角度解释的。这个卦上卦为震卦,震为动,下卦为离卦,离为明,所以叫做明以动。内心文明的情况下行动做事,就能够把事情做好,有所收获,资源也就变得更丰富。这一句的解释,很明显是在抒发丰卦的积极意义。

“王假之”,尚大也。易经的通例,“大”指代阳气阳爻,“小”指代阴气阴爻。大,这里指代阳爻九四。君王喜爱他,这是因为君王六五是阴爻,而九四是阳爻,他们异性相吸引。

“勿忧宜日中”,宜照天下也。不必忧虑,到日升中天之时即安好,这是因为太阳在中天可以照耀天下。象征光明来临,正义显现。

日中则昃,月盈则食。太阳走到正中的时候,就开始慢慢倾斜;月亮变圆了之后,就开始慢慢的有缺。这是说日月也没有一直强盛的,也有衰弱的时候。

天地盈虚,与时消息。天地之间的万物都有盈有虚的,都是随着时间一起变化的。举一个例子,就像潮起潮落。海水会在在某个时间盈满一些;又在另外一个时间,减损一些。

而况于人乎,况于鬼神乎?更何况是人呢,更何况鬼神呢。这一段话,就是说明万事万物都符合盈虚变化的规律,也就是物极必反的规律,人和鬼神都不例外。彖辞在这里表面上是由天地盈虚的规律,引发到人事的思考,实际意指阳爻九四,虽然目前得势,但是早晚失势,因为它也在这盈虚规则之内,不能例外。

接下来我们看一看这个卦的象辞。

象曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。

这个卦上卦为震卦,震为雷,下卦为离卦,离为火,也为电。所以叫做雷电皆至。民间有这样的传说:在暴雨的夜晚,天上雷鸣电闪,这时候就有龙来抓那些坏人。其实这是因为震雷容易让人产生恐惧,雷电产生的光明,又让一些阴暗无所遁形,所以让人产生这样的联想。那么君子看到这样的象,想到了什么呢?折狱致刑。审判案件,动用刑罚,讲的就是执法如山的意思。执法公正,犹如电光之明;刑罚严峻,犹如震雷之威。

通过这个卦,我们有什么样的体会呢?

丰卦给人最大的感悟就在于 “天地盈虚与时消息”。我们说物极必反,是易学的一个重要的原则,也是天地运行变化的根本规律。任何事物发展到一定阶段之后,到达鼎盛的状态,必然会走向衰落。所以我们通过这样的道理,就应该明白,不能让自己变得过于盈满,时时刻刻保持一个虚己纳人的态度,这才是应该具备的德行。

其次,当自己拥有的资源累积到一定程度的时候,一定要根据天地盈虚的规律,主动的去选择分享。假如你不愿意主动分享,还继续等待资源的进一步扩大,那么等到有一天你拥有的资源超过你的德行,就会出现大问题。你拥有的东西,反而会给你带来一些灾难性的后果。就好比往桶里装水,明明已经满了还要继续装,那就一定会溢出来一样。

说到底,这都是人的欲望惹的祸。人不一定都要大公无私,但一定要清楚自己该拥有什么,不该拥有什么。在平时的工作生活当中,尽可能的减少一些私欲,或者会让自己增加一些智慧,岂不是更好。


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