未济卦
这个卦和既济卦是一对。他的上卦为离卦，离为火，下卦为坎卦，坎为水，所以叫做火水未济卦。
我们首先解释一下卦名。未，就是“没有”；济，就是“完成”。未济，就是没有完成。既济卦代表事情完成，告一段落；未济卦就是没有完成，新的开始。这个卦作为易经的最后一卦，代表新的循环，新的开始。
这个卦为什么叫做未济卦呢？我们分析一下卦象。
我们说过，易经有六大基础卦，分别是乾卦坤卦、泰卦否卦、既济卦未济卦。之所以把他们称为六大基础卦，是因为这六个卦相对其他卦，更为有序。在分析理解卦义的时候，可以把其他卦和这六个卦作对比，把其中不同点作为分析和理解卦义的着眼点，往往是比较便捷的方法。未济卦是易经中全部爻不当位的卦，所以是六大基础卦之一。
未济卦六个爻都不当位，代表整体上都不能安于时位，从这个角度可以看出，这个卦代表事情没有到达合理的状况，所以叫做未济卦。
从上下卦类象的角度分析，上卦为离卦，离为火，下卦为坎卦，坎为水，火在水之上，水不能灭火，所以未济卦象征没有完成。从这个角度也可以理解卦名。
未济卦还体现什么样的情形？我们观察卦象可以发现，既济卦的三个阴爻都在阳爻之下，在易经里，这叫做“柔承刚”。阴爻指代小人，阳爻指代君子，“柔承刚”就有小人顺承君子之象。所以既未济卦虽然代表事情没有完成，但是它的内部相对安好。
接下来我们来看一看卦辞。
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
亨。亨通。为什么亨通呢？未济卦虽然六爻都不当位，但是阴爻都顺承阳爻，小人都顺承君子，这是一个比较好的状态，所以亨通。
小狐汔济，濡其尾。无攸利。小狐狸向河的对岸游去，他的尾巴被水打湿了。没有什么有利的。这是因为未济卦六爻都不当位。虽然阴爻都在顺承阳爻，可是不当位的顺承就是“奉承”。就好像人际交往当中，有的人对你唯唯诺诺，你说什么他都听，只是他对你并不是心悦诚服的顺从，而是表面上的一种奉承。在这样的情况下，人和人之间的交往，就不会有利。就像小狐狸在河里过河，尾巴被打湿了一样，事情没办好，反而给自己带来了麻烦。
这里的“小狐”取象于下卦的坎卦。坎为水，为狐狸，所以整个卦象看上去就像小狐狸在过河一样。
接下来我们看一看彖辞。
彖曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
“未济，亨”，柔得中也。 柔，指的阴爻六五。彖辞是从六五的角度解释卦辞“亨”的。未济亨通，是因为阴爻六五居于上卦的中位。
“小狐汔济”，未出中也。小狐狸在河里游，接近对岸但是没有靠岸。是因为没有“出中”。未出中，似乎是指九二阳爻在阴位，不当位，而且在下卦坎险之中。易经中九二通常为“刚中。言“未出中”，仅见坎卦二爻爻辞和未济卦彖辞两处。
“濡其尾，无攸利”，不续终也。把尾巴打湿了，没有什么有利的，是因为不能够持续到结束。看这个卦的卦象，初爻二爻三爻组成了坎卦，三爻四爻五爻还是一个坎卦，有两个坎卦相续的含义。一个坎卦代表狐狸，一个坎卦代表河水，这就是小狐狸在过河的象。上爻是一个阳爻而且不当位，就像一个被打湿的尾巴，也像这个狐狸过河，被一个阳爻隔阻，并没有成功游到对岸。这里我们从互卦的角度进行一次解释，也算是在本书最后提供一种全新思路，供大家参考。
虽不当位，刚柔应也。未济卦的六个爻虽然都不当位，但是上卦三个爻和下卦的三个爻都是相应的。“刚柔应”即“交爻皆应”，指代上下卦之间有一种呼应关系。此处指出这一点，是说未济卦虽然整体不利，也会存在有利的情况。
接下来我们看一看象辞。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
这个卦上卦为离卦，离为火，下卦为坎卦，坎为水，所以叫做火在水上。火放在水上，很明显是不恰当、也不合理的。这样的情况，火不能加热水，水也不能增加火势，所以叫做两不当位。君子看到这样的象，谨慎仔细的分辨物类，让它们各安其位，起到合理的作用。叫做慎辨物居方。
通过学习未济卦，我们有什么体会呢？
首先来说，易经把未济卦放在最后，代表事物的发展并不会有终结，只是说有一个开始，到一个结束；告一段落之后，又要重新开始。万事万物都是这样的循环，我们学习易经看到这样的次序，首先就应该明白这样的道理。正如人们研究宇宙，找不到起点，也看不到终点一样；也正如我们学习的状态，叫做学无止境，一个东西学会了，又重新开始学下一个东西。
其次，通过学习未济卦，我们要明白事物的矛盾是一直存在的，没有一个绝对的理想状态。比如说既济卦六爻虽然当位，但是阳爻都在阴爻之下；未济卦阴爻都在阳爻之下了，可是它却没有一个爻是当位的。
所以在现实生活中，
妄想把世界上坏人全部杀绝的人，自己肯定就是坏人，因为这个世界根本不可能只有好人，没有坏人；妄想绝对真理的存在并且不容别人质疑，那么这“真理”一定是假的，因为这个世界不可能只有这一种思想是合理的。正如易学中常说的一句话：孤阳不生，孤阴不长。到这里，粗说64卦也算结束了。最后想说的是，易经义理的学习，有时候看上去都是泛泛的，没有什么用处。可是如果仔细研究的话，这里面的道理还是能让我们终生受益的。六十四个卦代表六十四种时态，可以对应到我们生活的方方面面。一旦我们在生活中遇见某一个相似的情境，就可以联想某一个卦，然后进行合理的处置，“无有师保，如临父母”。在该做什么事的时候做什么事，在什么样的位置做什么样的事，把握住时态和位置，然后就可以“无咎”了，也就是没有灾害了。
如果有时候确实弄不清楚自己的时位，也可以通过占卜来了解一下，卦象就是一个镜子，我们看不清楚自己的脸，通过镜子就可以看清了。我们看不清一件事，通过卦象也许就可以看清了。占卜就是起到这样一个作用，也不要把他想的过于神秘。
