《巨浪下的小学》，是一本关于日本3.11大地震的非虚构作品，获得了2018年福里奥文学奖。
2011年3月11日，日本发生9.0级特大地震，引发巨大海啸与核泄漏，这是日本自二战以来面临的最严峻灾难。
作者理查德将目光锁定了一所受灾的乡村小学——大川小学，海啸发生时，学校有78个学生，其中74个孩子以及老师中的11个都不幸遇难。这个死亡率在日本是不可想象的，因为在日本，学校是最安全的地方，家长们知道把孩子接回家还不如让他们呆在学校安全，所以地震发生时，大多数家长都没有去学校接孩子，可是谁知道却是这样的结果。
据幸存者描述，学校背后有一座山，爬上去就能躲过海啸，有孩子要求到山上去，而老师只是让他们安静下来，并告诉他们呆在原地。学校里究竟发生了什么？为什么他们没有撤离到后面的山上？……这成了一个谜。
理查德花了6年的时间进行深入调查，走访了很多孩子遇难的家庭，一点一点还原了事情的真相。
尽管这是一部非虚构作品，但作者根据亲历者们的口述，记述了一些超自然的事情。
比如紫桃佐代美的女儿千圣，是大川小学的遇难学生之一，她从小就有很强的第六感能力，在地震发生前的三个星期，她从噩梦中惊醒，哭着说：“学校消失了”。
或许住在乡下的人都是与自然共存的，大家与植物、动物，自然环境中的一切共同生活，所以凭直觉就能感受到周围的气场。
《巨浪下的小学》还记载了不少幽灵故事，这通常是非虚构作者、记者们会回避的事情，但这本书的作者把它们记录了下来，既然有人讲了，那就如实记录，对它们的真假不做评判。毕竟这些本来就是民间信仰的一部分，还有一些大学会专门搜集这类故事，作为研究的素材。
比如：
在一个安置难民的社区，从前的老邻居经常出现在临时住房里，和大家一起喝茶，没人敢告诉她，她已经遇难了，而她坐过的垫子都被海水浸湿了。
多贺城一个消防站接到好几个报警电话，而让他们去的地方，所有的房子早就被海啸毁掉了，消防员赶去后，为那些亡灵祈祷，之后电话久戛然而止。
仙台市有个出租车载了一个满面愁容的客人，但是他要去的地方并不存在，司机开到一半，发现后面已经没有人了，但司机继续开往目的地，最后停在一幢已经夷为平地的房子钱，司机礼貌地打开车门，让这位看不见的乘客下车。
……
对于这些灵异事件，寺院的金田住持解释说，海啸突如其来，他们就这么消失了，死者毫无准备，活着的人也没机会说再见。失去亲人的人和死去的人，他们之间有强烈的依恋，死者眷恋生者，生者怀恋死者，自认会出现鬼魂。
有位18岁的少女在海啸中遇难，母亲用美甲装饰祭坛，每天早上都要跟死去的孩子说话，自然得就像是在打长途电话。
还有的母亲一直没找到孩子的遗体，就通过灵媒和孩子对话。
在日本的文化中，日本传统宗教神道教属于泛灵多神信仰，也就是视自然界各种动植物为神祇，认为世间万物大至山川河流、小至花鸟鱼虫，都寄宿和依附着神灵。所以死去的亲人，也都和活着一样。
这样的信仰，不得不说是对活着的人的一种抚慰。
在日本，鬼神文化异常发达，鬼怪大多不隶属于宗教体系，而是产生于民间文学和传说，反映地方性风俗和趣味。
葛饰北斋《百物语之小幡小平次》
《百鬼夜行図屏風》
日本人信奉万物有灵，“每一粒米里面，都住着七个生灵，你不好好吃，就是对不起神灵”。
所以他们到神社里参拜某一个已经死掉的人，是把他当成一个活人来参拜。这就使得生死之间的界限变得非常的不清楚。
日本哲学家大森庄藏也给出了一个很有意思的论证，灵魂是存在的。
灵异故事，对心理有疏导作用。
有个故事叫《四十千》。
说有个有钱人，梦见一个人对他说：“你欠我四十贯钱，现在该还了。”醒来后，怀孕的老婆正好生下个儿子。
他明白了：这个儿子是来要账的。于是存了四十贯钱，儿子的花费都从这里出。
小孩儿长到三四岁时，钱花得只剩七百文了。一天，保姆逗孩子时说："四十贯差不多没了，你也该走了吧？"话音刚落，这个孩子就死了。剩下的钱刚好够买棺材下葬。
这类故事，平常听了也就一笑置之，但遇到“白发人送黑发人”的不幸，它就有心理疏导作用了。
在《巨浪下的小学》中，寻找鬼神并不可耻，他们不在乎遇到的是不是鬼魂，他们只是希望能遇到鬼魂。灵媒这一行业似乎拥有了存在的合理性，他们可以假借死者的名义，鼓舞人们面向未来。
