孝，一直以來都是我們中華民族推崇的一種美德。
我們常說多陪伴父母，滿足父母的物質還有精神需求，可能這就是孝順。
那麼今天呢，我們來說一說不孝，我們來說一下不孝的三種情況。
東漢的經學家趙齊所做的13經注中，有一句話說：
於禮，有不孝者，三者為惡意曲，
從陷親不義，一不孝也；
家貧輕饒部位，是二不孝也；
不娶無子絕，先祖祀三不孝也；
他認為這就是對父母無條件的縱容屈從，容忍他們做任何不義的事情。
關於這一點，在論語裡當中也有相似的說法，
父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨；
意思是說侍奉父母，如果說父母有不對的地方，我們需要委婉的告訴他，如果我說明白了，我們自己的這個意見，父母仍然不聽的話，你也不要違抗父母的命令，但是我們還是要跟進替他們操勞，但是卻不怨恨。
孔子有一個學生叫做曾參。這個人是歷史上很著名的一個大孝子，有一天曾參在地裡除草，不小心除草的時候嘛誤傷了這個苗，他的父親就很生氣，拿著棍子追著打曾參，曾參沒有逃走，而是站在那兒一動都不動，讓自己站在那兒讓父親打，結果就是被父親打得很慘。
直接暈了過去，過了一會兒曾參醒過來之後，他並沒有指責自己的父親，而是詢問父親，說你在打我的過程當中，有沒有傷到你自己。
當時的魯國人，他們都說曾參是一個大孝子，後來孔子知道了以後，他就跟守門的弟子說，如果曾參來了，你不要讓他進來。
曾參並不理解呢，問孔子說，
老師，我犯了什麼錯？為什麼不讓我進門呢？
孔子就問他說。
你難道不知道舜的事兒嗎？
舜小的時候，只要是父親需要的時候，舜就會在父親的旁邊等待著，可是如果父親要打他，舜就跑，因為如果不跑的話，父親就會一棒子打死他，萬一真的打死了呢，這不是陷父親於不義嗎？
當然，南懷瑾先生也曾經講過說做。做一個真正的孝子，對於父母做的不對的地方，我們不是應該一味的順從，而是要盡力的去勸阻，我們不能任由父母一錯再錯。
總結來說，我想就是面對父母的諫言，為勞而不怨。
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本文作者： 夫子ray, 夫子12堂人生系列作者。
