【引言】
古詩作為中華民族的重要歷史文化財富，字字珠璣，彰顯著漢字包容、凝練的獨特魅力和古人智慧的結晶。
古往今來，無數優秀古詩匯聚成璀璨的星河，每一顆明珠不僅記錄著作者心境，還反映當時社會的背景，是現代人窺探作者內心和古代社會的窗口。本次我們擷取唐代詩人作為主題，讓我們一起夢迴大唐，走進唐詩的世界.....
本期主人公：王勃
神童王勃
公元650年，王勃出生在儒學世家，自幼聰敏好學被稱為“神童”，有多聰敏呢？大概就是六歲就能寫文章且文筆流暢、構思巧妙......
別羨慕，他可不止六歲能文，九歲時，王勃讀顏師古注的《漢書》，直接撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處。
是這樣一個神童，十三歲就已經開始尋找入仕機會。簡直是古代版“比你優秀的人還比你努力”。而且在唐朝，如果能找到在官場上欣賞你的“人生導師”，入仕的機會還是很大的。
乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸遊東嶽頌》一篇，接著應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之後，才思泉湧，筆端生花，撰《乾元殿頌》。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，居然還是未及弱冠的神童所為，驚歎不已，自此王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四傑”，並推為首位。
二次貶黜
王勃當上朝散郎後，經主考官的介紹，擔任沛王府修撰，並贏得了沛王李賢的歡心。
一次，沛王李賢與英王李哲鬥雞，王勃就寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的鬥雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，唐高宗哪兒受得了身為“博士”的王勃不僅不勸諫“二王鬥雞”，反而寫文挑撥離間自己的兩個兒子，於是聖顏不悅，將他逐出長安，王勃憑著自己的才情和苦心經營剛剛打通的仕途，就這樣毀於一旦。
本以為已經跌倒了谷底，卻沒想到人生的精彩就是可以刷新更低，王勃的第二次打擊很快就來了。
咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，為他在虢州謀得一個參軍之職。
就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。
關於王勃為什麼藏匿曹達之後又殺害歷史上有很多說法，但終歸結果是把王勃送上了斷頭臺。
好在王勃生在一個好時代，在這個時代有個制度叫做“天下大赦”，就這樣王勃險逃一死，但同時也宣告了他仕途的終結。
《滕王閣序》
唐高宗上元二年（675年）的重陽節，南昌都督閻伯輿重建滕王閣，大擺宴席，邀請遠近文人學士為滕王閣題詩作序，當時王勃恰好路過洪州，便登上了滕王閣。
在宴會中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，並寫了序詩：
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江 自流。
詩中王勃故意空了一字，然後把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。這個難題讓閻大人和在場的文人學士們苦思冥想，有人是“水”字，有人說是“獨”字。所有的答案都不讓人滿意。
閆大人命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處請教空處。王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”大家聽後一致稱妙。
魂歸南海
王勃因殺死官奴曹達，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。
這件事對王勃的打擊，遠遠超過對自己的懲罰。王勃為人雖放浪不羈，但他從小受儒家思想影響，因此立身處世的基本原則卻是以儒家的禮法為標尺。
王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父……今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃於天地之間矣。”從中可體會到身為孝子的王勃內心強烈的羞愧和自責。
王勃出獄後在家裡停留了一年多，在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發沿運河南下踏上尋父之路。
大約在上元三年（676年）春夏，至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親，長途跋涉只為匆匆一面，足矣，卻沒想到這是最後一面。
不久後，王勃踏上歸途，途徑南海時遇到風浪，不幸溺水，驚悸而死，終年27歲。
在《滕王閣序》做成的第二年，長安城裡都傳頌著膾炙人口的《滕王閣序》。那天唐高宗也讀到這篇序文，見有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，不禁拍案，驚道：“此乃千古絕唱，真天才也。”隨即便問王勃在何處，太監吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然長嘆，自言自語：“可惜，可惜，可惜！”
不止唐高宗三嘆王勃，誰人不可惜27歲大好年華的他呢？如果他沒有死於那場風浪，歷史上會不會留下第二首《滕王閣序》呢？
如今滕王閣內的王勃蠟像
王勃彷彿就是在那個年代絢爛了一下便凋謝了，但是他的絢爛值得後人永遠紀念，這一生於他來說，太短；這一世於他來說，太長。
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