方方生生地要把自己的生猛和兇悍進行到底了，似乎自己是世上第一武功高手，天下無敵。
叉著腰站在大街上，罵胡錫進：把自己的名字綁在歷史的恥辱柱上；罵邱毅：早把自己活成了一個笑話，造謠撒謊都是習慣；
罵黃智賢：既要錢何要臉。
整個世界，只有她是悲天憫人的大咖，武漢人民，都要仰仗她在美國出版的《武漢日記》帶來的福音。
一場疫情氾濫，牛鬼蛇神個個粉墨登場，迫不及待地賣國撈金、賣族求榮，還要弄個人面蛇身，給自己封個悲天憫人的觀音。
既要錢何要臉，至少還有一絲嘴上的勇氣；
既要錢，又往臉上貼金，怎麼看臉上都透著兩個字：無恥！
堆滿皺紋的臉上，卻還要塗上悲天憫人的炫彩，不知道自己是一隻綠頭蒼蠅麼？
我專門查了一下詞典：
悲天：哀嘆事世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。
01、 保姆縱火案中的男主人公的所為
雖然過去了很久，保姆縱火案中的男主人林生斌，依然是人們持續關注的對象。
4月20日晚上8時29分，淘寶網上，店鋪員工小樂正在直播，林生斌出現在畫面中。在他來之前，店鋪直播間的觀看人數是1萬，他來之後5分鐘裡，這個數字陡升至4萬，最終攀升到了10萬。
作為一個"觸網"半年的新店主，林生斌成長很快，淘寶店發展也超乎想象，僅僅半年，便累積了近百萬店鋪粉絲。
林生斌曾寫下：讓過去，過去，讓未來，到來。
林生斌的微博有359萬粉絲，微博帖子才226條。
翻看這些微博，會看到一個承受大悲之人的心路變化：從哀慟不已、無法自拔，到深深想念、向陽而生。
他把那份刻骨的思念，給了那些最需要關愛的貧困孩子。
2019年6月，林生斌去了瀘沽湖，看望當地一所小學。由於小學操場是12年前所建，已經嚴重破損，他和朋友們決定捐建。
三個月後，他又去了瀘沽湖小學，在建好的水泥操場上和孩子們一起遊戲運動。
他資助了一些孩子，得空時便會去探望。
其中有一個叫林陽的小女孩，愛畫畫。他會聽她說夢想，看她畫的畫，給予她未來生活的信心。
開淘寶店，店裡每筆成交都會以顧客的名義捐贈成交額10%作為"微笑兒童公益計劃"的善款。
2020年疫情期間，媒體從杭州市紅十字會物資接收清單公示中才發現，林生斌已經默默收集數千個口罩，捐給了武漢。
上天給我滅頂黑暗，我給這個世界和煦陽光；
上天給我以巨痛，我還世界以溫暖。
他可以有無數的理由，去憤怒、譴責、怒罵，去報復，
他沒有，他選擇了走出悲痛，向陽而生；
他選擇了用自己的實際行動，點滴如春雨，絲縷如暖陽，去關愛那些更需要關愛的孩子。
悲天憫人是一種情懷。
悲天是花，憫人是果；悲天是始，憫人是終；悲天是思想，憫人是行動。
沒有了憫人的悲天，是一種假慈悲，假聖人，偽君子。
不知道方方在這次疫情中，用方粉們的說法，悲天有之：寫《方方日記》賺足了流量，出版《武漢日記》賺足了美金，以民族之痛，給自己戴上聖人的桂冠，可有絲毫的憫人之處，給了當時身處災難的武漢人民以實實在在的關愛？
02、 當年那個讓人熱淚盈眶的乞丐
2008年，汶川大震，家園被毀，造成的傷痛，無以復加。
一方有難，八方支援，國人紛紛捐款。
廣州街頭，一個募捐點前，一名乞丐正一手撐，另一手還很吃力的從兜裡掏出錢來準備捐款，就這樣來了好幾天，每次都只是捐款幾塊幾十塊，累計捐款185元。
對於癱瘓乞討的他來說，或許是他大半月的伙食費。
他的名字叫做龔忠誠，當時的他年僅18歲。
因為患有小兒麻痺症，雙腿早已退化，因而無法正常行走，而母親在他六歲時就去世了，本身家庭條件就貧困的他們，只能在14歲跟著父親一起上街乞討。
當他聽到汶川地震的消息，看到人們踴躍為災區捐款，義無反顧地把自己乞討來的僅有的幾塊，十幾塊，幾十塊分分角角，第一時間捐了出來。
這個故事，現在讀來，依然淚溼眼眶。
他也許不知道有個悲天憫人的成語，但以他之境遇，不僅是悲天，簡直就是憤天、咒天了：天生殘疾、家庭貧窮，母親早喪、食不果腹，上天給了他什麼？社會給了他什麼？環境給了他什麼？
只是一塊可以爬行的土地。
他或許不知道什麼叫情懷，但他知道，此時此刻，那些失去了親人的家庭，比他更悲苦，比他更需要幫助。
他沒有悲天，但他確確實實以他的殘弱之軀，以他實實在在的行動，做了憫人的善舉。
做這些時，他沒有任何奢望，他也不會有任何奢望。
可他的行動，卻擎起了國人道德的一面旗幟。
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
這次疫情，很多草根民眾，都是以一己之力，大愛之情，實實在在做了自己認為應該做的事。
我認識的一位教師，看到村口防控人員的堅守辛苦，給自己的家鄉，工作過的地方，正在工作的地方，分三次捐了幾千元，值守人員要給他拍照，他拒絕了，只說了一句：在這麼大的災難面前，做一點力所能及的事，心安。
坐在電腦前，敲打鍵盤，他也會；發幾句牢騷，發洩一下對社會現象的不滿，他也會。但在國家困難之時，需要做的，是在寒夜裡添一把柴，在疲憊的隊伍裡，鼓一點勁。
而不是在困難之時，站在象牙塔上，指責、挑剔和謾罵。
同舟本應共濟，在茫茫的大海上，在驚濤駭浪之中，站在旁邊詆譭、謾罵、指責，甚至想鑿沉這條船的人，其意陰險，其心可誅。
這已不是悲天憫人的範疇，還在那兒跳著腳罵，她是信奉"真理在潑婦的罵聲之內"嗎？
03、 多餘的話
看到一段文字，是方粉們為方方的辯解，大意是文字不應該有溫度的，方方只是客觀的記錄。
這簡直就是愚弄！
哪朝哪代的文學，缺少了溫度的成份了嗎？
辛棄疾的"壯歲旌旗擁萬夫"，那種激起雄渾，沒有溫度嗎？
陸游的"僵臥孤村不自哀"，那份悲愁渴望，沒有溫度嗎？
鄭板橋的"一枝一葉總關情"心憂民艱，必系民生，沒有溫度嗎？
《甲申三百年祭》、《大堰河，我的母親》《白毛女》哪一篇是沒有溫度的？
就連所謂的《方方日記》也是有溫度，也有溼度的，只不過這其中的熾熱給了西方一些別有用心的政客，而把零下的風刀霜劍，為了生育她的土地，培養了她的祖國。
不需要有溫度，只是為其開脫的一個藉口。
客觀的記錄，是一個純粹的謊言。
既要錢，何要臉，應是方方老太太的標籤。
但她更技高一籌，既要錢，又要臉，用武漢人民的苦難，換取了西方政客的嗟來之食，還要給自己披上一襲悲天憫人的華美外衣。
送方方一首打油詩，作小文之結：
瘟疫驟起，呦呦老怪，
當面唸佛，背後使壞，
不仁不義，撒潑耍賴，
妖孽亂國，悟空何在？
