他歸隱山林後，以寫詩為樂，被後人稱作“中國第一位田園詩人”
在我國古代，有一種題材的詩歌，多以農村的景物，以及農民耕作，牧人原野放牧，樵夫砍柴，漁夫打魚等勞動場面為題材，歌頌田園山野風光，以廣大勞動人民為描寫對象，歌詠田園生活的詩歌，這種題材的詩歌，被後人稱之為“田園詩”。東晉時期的陶淵明，掛冠歸隱田園，開創了田園詩一體。
其實田園詩歌，最早出現在遠古時代的堯舜禹時期。當時有一首民歌叫《擊壤歌》，其中有這樣的描述：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，……”。這是我國農耕社會，農村生活最為典型的概括，和最為生動的描述。對後來田園詩歌的影響，極其深遠。到了後來，在《詩經》中，對田園生活有了更加具體的描繪：“雞棲於塒，日之夕矣，牛羊下來”。意思是說，黃昏時分，雞都進窩了，牛羊也都回圈了。
陶淵明，是東晉時期著名的思想家和文學家，也是一位偉大的詩人。他在歸隱山林後，主要從事“田園詩”的創作，以寫詩為樂，被後人稱作“中國第一位田園詩人”。他首先開創了以田園生活為描寫對象，為我國古典詩歌，開闢了一個新天地，創造了一個新境界。他的後半生都是在田園中度過的，在這裡他找到了自己人生的歸宿，同時也收穫了自由、寧靜、明快、舒適的愉悅心境。
他有一首田園詩《飲酒 結廬在人境》，為世人所傳頌：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
在偏遠的鄉村，蓋兩間茅草屋，過著田園寧靜的生活。“門前冷落車馬稀”，雖然沒有為官時期的熱鬧場景，心裡卻坦然了許多，為啥呢？“心遠地自偏”，一句話道出了這裡的真諦所在。這種感受，是無法用語言來表達的。在人世間大徹大悟的陶淵明，真正體會到了遠離紅塵，躬耕田園的樂趣。
“採菊東籬下，悠然見南山。”這一傳頌千古的名言佳句，妙就妙在“言有盡，而意猶未盡。”眼前普通的景象，到了詩人筆下，就變得意境深遠。
“採菊東籬下”，並不是真的為了採摘幾朵菊花。“悠然見南山”，這裡的“見”不是看見南山，而是“出現”的意思，眼前不知不覺中出現了一座南山，是作者感受到了“南山”的存在。在這裡，我們不得不感嘆詩人妙筆生花的感觸。優美的意境，不是寫出來的，而是感悟出來的。讀到這兩句詩，不禁使人想起李太白的那句詩：“相看兩不厭，只有敬亭山。”誰能理解詩人此時此刻的心情呢？只有“敬亭山”了。在這裡，詩人作為萬物之主的人，能夠靜下心來，和大自然中的山水，進行一次，心與心的溝通，心與心的感悟，是多麼崇高的一種境界呀！
夕陽西下，百鳥入林。“此中有真意，欲辨已忘言。”這裡面的真正含義，恐怕也只有作者自己能夠讀懂，想要說點什麼，也不知道說啥好了。也許這就是“只能意會，不能言吧”。“採菊東籬下，悠然見南山”，之所以能夠成為流傳千古的佳句，與詩中“心遠地自偏”和“此中有真意”，這兩句富有哲理性的詩句，是分不開的。
陶淵明的田園詩，最大的特點是，用最樸實的語言，勾勒出平淡而自然的田園景色。抒寫出了詩人最率真的心境，一切都好像是自然流露，沒有刀劈斧鑿的痕跡。他把自己親身經歷的農村生活，通過詩歌的形式，展現給大家，在田園詩的創作上，取得了巨大的成就，這也是他被後人稱之為“中國第一田園詩人”的緣由所在。你對陶淵明的田園詩如何理解，歡迎在評論區留言，以便共同探討。
