古時候各地參加科舉考試的學子，
都會祭祀自己家鄉的神靈，
祈求自己的考試順利。
在北宋時，梓潼神轉化為保佑四川地區學子，
考試順利的人格神祇。
南宋時，梓潼神被認為較靈驗，
而取代了其它地方科舉之神，
成為中國內地學子，
共同的保佑科舉順利的神祇。
由於信仰的傳佈，使得原本的梓潼神信仰，
與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，
（或曰：梓潼神被視為文昌星轉世、化身），
而梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。
而蜀地靈驗之下，宋朝帝王多有敕封，
如宋真宗封為英顯武烈王，
宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，
宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。
元仁宗延祐三年（1316年）終於正式詔封
張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君，
與文昌星信仰完全合併。
因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。
凡人間之鄉舉裡選，服色祿秩，封贈奏予等等，
都歸文昌帝君管理。
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