天才、淫亂與精神病:起底高氏家族

在生命的最後幾個月,一代梟雄、東魏實際控制者

高歡拖著病體,率軍十餘萬圍攻西魏的玉壁城(今山西稷山西南)。

東魏大軍圍攻了50天,城就是攻不下來。士卒戰死和病死,竟高達七萬人。高歡內心憂憤,十幾年來,他以數倍於對方的強大兵力,與死對頭、西魏實際操盤手宇文泰(點擊閱讀)打過四五場大戰,結果敗多勝少,只能眼看著西魏慢慢坐大。

史載,一顆流星墜落在東魏軍營,所有的驢開始長鳴,士卒驚懼。高歡的坐騎也受到驚嚇,失蹄,將他摔下馬。

東魏大軍撤退。凜冽寒風中,病倒了的高歡回到他的大本營晉陽(太原)。

西魏這時散佈謠言,說他們的守城大將韋孝寬已將高歡射殺,以此瓦解東魏人心。

為了穩定人心,高歡強行拖著病體,公開露面闢謠。在與軍政權貴的見面會上,高歡專門讓手下大將斛律金唱起《敕勒歌》,他自己也跟著唱:

敕勒川,陰山下。

天似穹廬,籠蓋四野。

天蒼蒼,野茫茫。

風吹草低見牛羊。

唱著唱著,高歡老淚縱橫。

一個多月後,這個南北朝時期的梟雄人物走到了生命的盡頭。高歡死之時,正好碰上日蝕,他說:“日蝕其為我耶?死亦何恨!”

這一年是公元547年,離中國北方統一僅有30年,離隋朝實現大一統42年。不過,歷史的凱歌是以高歡家族建立的王朝的覆滅為代價的。

勝利不屬於這個高傲而瘋魔的家族。

一切的伏筆,高歡在世時皆已埋下。只是他自己並未意識到,他既是成就、也是埋葬整個家族的那個人。

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▲北朝的一對死敵 紀錄片截屏

01. 一個小兵的成長史

亂世出梟雄。魏晉南北朝是中國歷史上最亂的時期,也是群雄並起的時期。

公元六世紀二十年代,隨著六鎮起義擊垮了北魏的朝局,武人集團開始主導歷史的走向。

爾朱榮算是最早得勢的大梟雄,一度控制了北魏實權,但最終只是成為那個時代的一顆流星。真正影響歷史的“雙子星”,在爾朱榮麾下冉冉升起——高歡和宇文泰,這兩個人後來崛起為割據掌控中國北方的“雙子星”,也是彼此大半生的勁敵。

雖然歷史最終以宇文泰家族奠基的西魏-北周-隋朝,作為中國大分裂時期的統一出口,但說起來,高歡的發跡比宇文泰更早,實力也比宇文泰更強。所以高歡及其家族的故事,本質上是一個攢了一手好牌,卻把一手好牌打爛的故事。

高歡的起點其實很低。史書說他原籍渤海蓨縣(今河北景縣),但也有學者說這只是他當年為了結盟河北豪族而“偽冒士籍”,他並非出自漢族,而是鮮卑人或高麗人。

按照正史記載,高歡的祖父高謐,官至北魏侍御史,因犯法流放到懷朔鎮(今內蒙古固陽南)。

懷朔鎮是北魏六鎮之一。六鎮是拱衛北魏政權的中堅力量,六鎮武人集團一度地位崇高。但自北魏從平城(大同)遷都洛陽之後,六鎮拱衛都城的職能大大降低,以至於軍將的選派都十分隨意,這埋下了日後六鎮起義的根子。六鎮甚至成為一些被貶謫官員的流放地,高謐就是因此來到了懷朔鎮。

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▲北魏六鎮圖

高歡出生時,其家族已在懷朔鎮生活三代,“累世北邊,故習其俗,遂同鮮卑”,成為鮮卑化漢人。高歡有個鮮卑名,叫“賀六渾”

高歡是六鎮中最底層的人,最早做了一名邊兵,具體負責城門站崗。他長得帥,又有才,但無法升職,因為按照規定,當個小領導——隊主的條件是,你必須擁有一匹屬於自己的戰馬。他家窮,買不了戰馬。

家族遺傳的帥氣,此時成為他的隱形資本。據說他在站崗的時候,被路過的當地鮮卑豪族女兒婁氏看上了,兩人很快結婚,而高歡依靠妻子的彩禮買了一匹戰馬,終於當上隊主,實現了社會階層的首次上升。

隨後,高歡成為一名通信兵,往返於六鎮與都城洛陽之間。他的眼界一下子被打開了。

據《北史》記載,高歡有一次從洛陽回到懷朔鎮後,“傾產以結客”。親友對他突然散財結交朋友的做法表示不解,是你老婆家的財產不香嗎?

高歡卻說,我在洛陽正好遇見禁軍造反,直接燒了他們頭兒的宅子,朝廷吭都不敢吭一聲。這樣的朝廷,還有希望嗎?守著財物,又有何用?

敏銳的高歡從一起動亂,預見了北魏的末路。史書說他從此有澄清天下之志。儘管此時他還只是一個小軍官,但夢想還是要有的,萬一實現了呢?

很快,“輕財重士”的高歡結交了許多同階層的朋友,打造了一個前途無量的朋友圈。

這些人跟他一樣,都是懷朔鎮的低級軍官或官吏,但他們相互期許,“苟富貴,勿相忘”。只要軍中無事,他們便聚在一起,或飲酒高論,或外出狩獵,儼然是一個小集團。

他們中有司馬子如、劉貴、孫騰、侯景、尉景等人,後來基本都成為高歡成就霸業的左臂右膀,被稱為“高歡七友”

02. 從爾朱榮到高歡

公元524年,六鎮起義爆發,北魏的權力格局重新配置。

高歡隨著六鎮降戶進入河北地區。北魏鎮壓六鎮起義後,將六鎮子弟20餘萬人遷入河北地區,以便控制,但實際上整個局面已經失控。

在群起的杜洛周、葛榮、爾朱榮等武人集團之中,高歡經過好友劉貴的推薦,最終選擇了投奔爾朱榮。

爾朱榮第一次見到高歡,對這個僅比自己小3歲的破落子弟並無好印象。直到有一次,高歡跟著爾朱榮去馬廄,正好有一匹烈馬在裡面搗亂。爾朱榮讓高歡把它馴服。高歡三兩下就把烈馬整得服服帖帖,技法從容嫻熟,完了還對爾朱榮說:“對付惡人,也得這麼辦。”

爾朱榮頗為震驚,開始意識到高歡是個高人,遂將他請入室內,讓他發表時事觀點。

高歡問爾朱榮,您養這麼多馬,究竟想幹什麼呢?

爾朱榮說,你只管說出你的意思。

高歡說,如今天下大亂,但這正是您的時機。您只要打出“清君側”的旗號,以討伐嬖臣的名義起兵,霸業可舉鞭而成。這就是我賀六渾的意思。

爾朱榮大悅。

兩人從中午談到半夜。

自此,高歡成為爾朱榮的首席軍師和心腹。爾朱榮曾公開表示,能代替他統領全軍的人,唯有賀六渾(高歡)。

在爾朱榮稱霸北方的過程中,高歡與他的舊友出了很大的力氣。爾朱榮的勁敵葛榮,就是被高歡的好友侯景生擒了。

公元530年,爾朱榮僅帶著貼身隨從入洛陽,遭北魏孝莊帝派人刺殺而死。一代梟雄窩囊死後,他的軍隊由其堂侄爾朱兆掌握。

但高歡已經不想再替爾朱家族“打工”。他對做職業經理人不感興趣了,他要自己拉軍隊創業。

他瞄準了葛榮戰敗後被爾朱榮收編的軍隊。這支軍隊以懷朔鎮人為主,雖然歸降了爾朱榮,但經常受爾朱家族的嫡系兵欺侮。爾朱榮死後,高歡一方面以同鄉關係相號召,另一方面詐稱“爾朱兆要把你們當奴隸”,驚慌之下,這支軍隊集體奉高歡為主,希望在他的帶領下“當家做主”。

剛剛縊死孝莊帝、掌握北魏朝政的爾朱兆,對造反成癮的六鎮降兵頭疼不已,就向高歡問計。高歡趁機說,您只要選一個心腹之人去統領六鎮降兵,再有叛亂髮生,拿將領問罪就好,不能每次都殺掉大批士兵。

爾朱兆問,誰能當好這個統領呢?

當時一起在座飲酒的賀拔允趕緊接口:我覺得高歡挺好的。

高歡佯裝大怒,起身一拳打得賀拔允門牙落地,大罵道:“太原王(爾朱榮)在世時,說怎麼樣就怎麼樣,現在太原王死了,天下事都聽大王(爾朱兆)的。你是什麼東西,大王沒發話能輪到你說三道四!”

爾朱兆很感動,趁著酒勁宣佈高歡為六鎮降兵的統帥。

高歡心中大喜,擔心爾朱兆酒醒後反悔,於是趕緊衝出大營對眾人宣佈:“我受命統管六鎮降兵,都到汾東受我號令。”

在極短的時間內,六鎮降兵集結到高歡麾下。

自此,高歡終於白手起家而擁有了一支屬於自己的軍隊。史載高歡為人深沉,擅長權謀。果然名不虛傳。

但高歡要脫離爾朱兆並與之對抗,實力還太弱。他採取的辦法是跟河北地區的豪族結盟。當時的河北豪族

,比如渤海高氏、趙郡李氏、范陽盧氏等,都有自己的私人武裝,用於亂世中自保。這些豪族武裝在動盪的年月裡,逐漸發展為社會秩序的整合和穩定力量。

高歡出滏口(滏口陘,太行八陘之一,位於今河北邯鄲市峰峰礦區)時,號令部下“倍加約束,纖毫之物,不聽侵犯”。路過麥田,他親自牽著戰馬步行,眾將士見此,無不恪守軍令,所過之處,秋毫無犯。這些細節,跟爾朱家族治軍的粗暴,以及對漢人的仇視,形成了鮮明的對比。高歡因此獲得渤海高氏趙郡李氏兩大豪族的青睞,與河北豪族武裝的結盟初步形成。

在“創業”過程中,高歡整合了婚姻、朋友、鄉里、聯盟等多種力量,慢慢攢了一手好牌,組建起自己的政治軍事集團。隨後,正式與爾朱氏決裂。

經過兩場決戰,公元533年,爾朱兆兵敗自殺,控制北魏朝政七年時間的爾朱氏徹底垮臺。

高歡親自將爾朱兆厚葬,然後進入洛陽,另立新帝,即北魏孝武帝元修。孝武帝即位後,封高歡為大丞相、太師。

北魏大權事實上已掌控在高歡手中。

這一年,高歡38歲,霸業成了。

03. 高歡霸業的餘波

對高歡而言,接下來的歷史只是自己建立霸業的餘波罷了。

高歡視孝武帝為傀儡,孝武帝卻視自己為真正的君王,雙方的矛盾一觸即發。

公元534年,孝武帝假稱南伐梁朝,頻繁調兵遣將。高歡聽到風聲,感覺不妙,迅速調集20萬大軍,也以南伐梁朝為藉口,從晉陽向洛陽進軍。

孝武帝無力抵抗,倉促投奔關中,成為宇文泰藉以自立、對抗高歡的一張政治底牌。而當孝武帝的政治功能完成之後,第二年年初就被宇文泰鴆殺了。或許他至死才明白,宇文泰是一個隱藏得更深的高歡。

在此期間,高歡和宇文泰先後另立元氏皇族成員為帝,北魏分裂為東、西兩魏。

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▲東魏、西魏、梁朝,三國鼎立

高歡選擇的是年僅11歲的元善見——北魏孝文帝的曾孫,立為孝靜帝,並從洛陽遷都鄴城。這一下,孝靜帝成為了真正的傀儡皇帝,軍國政務皆歸晉陽大丞相府。

從爾朱榮開始,就以“太原王”身份坐鎮晉陽,遙制朝廷。高歡繼承了爾朱榮的政治遺產,繼續將表裡山河、易守難攻的晉陽作為政治軍事基地。與此同時,他把六鎮軍士從河北遷到幷州、汾州一帶,用於拱衛晉陽。

高歡本人長期居住在晉陽,只派心腹在鄴城管理朝政。他和他的兒子高澄,在晉陽開啟了長達16年的霸府統治

史學家谷川道雄認為,鄴-晉陽兩都制表現了保持權威的舊王朝與新興的軍閥勢力並存的狀態。高歡父子的霸府統治過程,就是一個以權力不斷克服舊權威,並不斷強化新權威,從舊政權中逐漸生成新政權的過程。

不過,如同曹操和司馬懿一樣,高歡也只是做到了

無冕之王,並沒有觸碰伸手可及的改朝換代工作。捅破那一層窗戶紙,都是由他們的兒子來完成。

高歡控制東魏後的主要精力,都放在怎麼吞併老對手宇文泰操盤的西魏上。這一野心勃勃的計劃,卻遭遇了西魏強有力的抵抗,毫無進展。10多年間,在雙方正面交手的四五場大戰中,東魏徒然佔據兵力和國力優勢,卻敗多勝少,眼看著西魏一步步上演以小博大的逆襲戲碼。甚至在高歡死後30年,高齊反而被宇文周吞滅。

何以至此?

從高氏家族自身分析的話,高歡時期就給東魏-北齊埋下了兩顆雷——胡漢矛盾腐敗問題

04. 高歡埋下的兩顆雷

創業之初,高歡為了發展壯大,與河北豪族結盟,並採取了一些融合胡漢的措施。但當東魏政權穩定地控制了河北地區之後,高歡轉而開始抑制漢族豪強,使得河北世家大族在東魏-北齊政壇上只能充當配角。這與宇文泰在關中吸納本地豪族打造關隴軍功集團,締建胡漢共同體的做法,形成了強烈的對比。

同一個時代的兩大梟雄,在對待鮮卑化與漢化的根本態度上,決定了誰能最終被歷史揀選中。

高歡當然清楚,在那個年代,民族矛盾可以決定一國的存亡。所以在實際的統治過程中,他總以“兩面派”的形象來調和民族問題。

號令軍士時,對著六鎮鮮卑人,他就說:“漢民是汝奴,夫為汝耕,婦為汝織,輸汝粟帛,令汝溫飽,汝何為陵之?”

而對著漢人,他就改口說:“鮮卑是汝作客,得汝一斛粟、一匹絹,為汝擊賊,令汝安寧,汝何為疾之?”

事實上,這種“巧妙”的姿態並不能掩蓋高歡軍事政治集團對漢人的利用與歧視。史載,在東魏北齊,“鮮卑共輕中華朝士”。

高敖曹出身渤海高氏豪族,以勇猛善戰聞名,被高歡委以大都督之職。但在鮮卑化色彩濃重的東魏政壇上,高敖曹常常感覺不自在。某日,“高歡七友”之一的劉貴與高敖曹在一起,有人進來稟報說,治河溺死了很多人。劉貴回了一句:

“一錢漢,隨之死。”(漢人不值一個錢,死了就死了。)高敖曹聞言大怒,拔刀要砍劉貴。劉貴嚇得跑出軍營,在侯景等人解圍後,事情才平息下來。

高歡自己也不信任漢人,對待高敖曹亦不放心,怕他的軍隊中全是漢人,刻意給他安排千餘鮮卑兵,進行“摻沙子”。臨死前,他特別跟兒子高澄交代,誰是鮮卑人,誰是敕勒人,這些人“終不負汝”,而誰是漢人,這些人可能有異心。

高歡將他封閉式的民族理念,傳導給了下一代,使得東魏北齊的鮮卑化違背了民族融合的大勢,在持續不斷的內鬥中走向了終點。

腐敗也是高氏家族政權敗亡的催化劑。而高歡生前縱容並見證了貪腐的瀰漫。

史載,高歡本人“不尚綺靡”,“雅尚儉素”,他的刀劍鞍勒,絕無金玉之飾。但當年跟著他一起創業的朋友圈、婚姻圈中人,卻沒有這種自制力。在霸業既成之後,這些人成為勳貴,貪賄聚斂、荒淫敗德、賣官鬻爵,如同家常便飯。《資治通鑑》記載,“孫騰、司馬子如、高嶽、高隆之,皆(高)歡之親黨也,委以朝政,鄴中謂之

四貴,其權勢燻灼中外,率多專恣驕貪。”

尉景是“高歡七友”之一,也是高歡的姐夫。此人極為貪婪,不管在中樞還是在地方,都索賄成性,毫無廉恥之心。高歡每每提醒他不要太過分,尉景充耳不聞。

有一次,高歡與幾位親戚聚會。席間,高歡的妹夫厙狄幹突然請求去擔任御史中尉。當時厙狄幹已官至太保、太傅,高歡問他為何反而要去當紀檢小官。厙狄幹說,要去捉拿尉景治罪。高歡一笑了之。

然而,面對高歡的勸誡,尉景總是振振有詞:“我止人上取,爾割天子調。”你連皇帝的整個天下都“貪”了,我貪這點兒根本不算什麼。一句話懟得高歡只能笑而不答。

眼看著東魏的風氣被這些功臣勳貴帶壞,而高歡卻睜一隻眼閉一隻眼,朝廷上的有識之士嗅到了危機重重。杜弼向高歡陳述反腐的必要性,希望能夠引起重視。

誰知道高歡擺出一個刀槊陣,兩邊的士兵舉著刀、槊,引著弓,命令杜弼從中間穿過。杜弼走了一遭後,嚇得汗流浹背。高歡大笑,說:“矢雖注不射,刀雖舉不擊,槊雖按不刺,爾猶亡魄失膽。諸勳人身犯鋒鏑,百死一生,雖或貪鄙,所取者大,豈可同之常人也。”

反正在高歡看來,勳貴貪腐都是他們冒著生命危險打天下後應得的回報。他只要求勳貴們對他和他的家族保持政治忠誠,其他一概放寬不管。

不僅如此,高歡還有一個更奇葩的縱容貪腐的理由。他曾對杜弼說,貪腐是歷史遺留問題,現在三國分立,我如果厲行反腐,就會逼得功臣宿將們都去投奔關中的宇文泰,或南方的蕭衍。

從高歡為貪腐辯護的這番理論來看,他雖然稱得上是一個權謀大師,在大亂世中白手起家實現霸業,但他的政治視野還是十分有限,治理國家的能力比較欠缺。做一個草莽大哥沒問題,還能讓底下的弟兄們過上為所欲為的生活,但做一個國家的領導人則有待訓練。

高歡長期戰鬥在一線,以外戰掩蓋了內憂,然而,他的兒子們很快就要面對他遺留下來的國家亂局。

05. 高齊王朝的建立者

公元547年,52歲的高歡病逝。他的長子高澄以大將軍、大行臺的身份,控制東魏政權。不過,權力在傳到第二代的過程中,並不太順利。

高歡臨死前就預見了侯景可能會叛亂。作為“高歡七友”之一,侯景對高歡一直服服帖帖。高歡對這名猛將也十分信任,“使擁兵十萬,專制河南”,這樣他才能夠專心地用兵西魏。史書說,高歡給侯景寫信,用的文句像加了密碼,只有他們兩人能讀懂,就算是高歡的兒子們也看不懂。

但侯景服高歡,卻不服高歡的兒子。

在雙方失去互信的基礎後,侯景率軍投降梁朝,並與梁朝組成聯軍反攻東魏。

高澄不愧是高歡的兒子,或者說,高歡的兒子們都遺傳了高歡的權謀天才。在形勢十分不利的情況下,高澄使用了一記反間計,就瓦解了侯景與梁朝的關係,併成功將侯景這股禍水引向梁朝。最終,在梁朝境內爆發了震動南北的“侯景之亂”,梁朝日薄西山,東、西魏則趁勢而起。

高澄穩定局面後,加緊代魏自立的步伐。東魏孝靜帝逐漸失去人身自由,還常常被高澄辱罵為“狗腳朕”

549年,高澄到達鄴城,與親信密謀禪代事宜。誰知道歷史跟他開了一個大大的玩笑,就在代魏自立萬事俱備的時候,一個廚子(膳奴)將政治天賦極高的高澄刺殺了。

高澄被刺,高氏家族的霸業可能遭遇顛覆。這時,從小被家族成員當作“傻子”的高洋出手了。

高洋是高澄的弟弟。與高澄從小就表現出過人的智慧不同,高洋顯得很愚笨,常常遭到高澄的恥笑。連他們的母親婁昭君都瞧不起高洋,後來聽到高洋也要謀魏自立,公開反對說,汝父如龍,汝兄如虎,他們都沒做成,你是什麼東西,你也配?

只有高歡生前看出高洋與眾不同,曾對人說:“此兒意識過吾。”

高洋被推到前臺後,立馬像換了一個人似的,鎮定老練,連放了幾個大招,一舉穩住了東魏政局:

安定人心——高洋秘不發喪,隱瞞高澄已死的真相,對外宣稱高澄只是受傷而已;

控制晉陽——在平叛、處理了刺客之後,高洋留下親信鎮守鄴城,自己帶隊趕赴晉陽,將東魏的政治軍事基地牢牢控制在手中;

更改政令——到達晉陽穩定政局之後,高洋立即召見晉陽的舊臣宿將,並宣佈調整高澄執政時一些不合時宜的政策,藉此樹立個人權威。

孝靜帝原本想著高澄已死,天意要重振元魏威權,還想弄出點動靜。結果來了個更狠的角兒,一下子被鎮得死死的。

儘管高洋的母親婁昭君反對兒子行禪代之事,但高洋還是在掌權的第二年,即公元550年登上皇位,成為歷史上飽受爭議的齊文宣帝。從533年高歡控制北魏朝政算起,歷經兩代三人17年的努力,高氏家族終於取代元氏家族,建立起北齊王朝。

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▲影視劇中的高洋形象

建立高齊王朝後,高洋表現出驚人的政治和軍事天才。他實行了一系列改革,“留心政術,以法馭下”,極大地加強了皇權,並在制度、法律、經濟等方面都有所建樹。他重新整頓軍隊,挑選勇敢善戰的鮮卑男兒充當中央宿衛軍,由他本人親自指揮;又從漢人中挑選勇武絕倫之人,充任邊防軍。

北齊立國不久,宇文泰率兵東渡黃河,高洋率領他親手組建的新軍迎戰。史載,宇文泰望見北齊軍容嚴盛,驚歎說:“高歡不死矣!”此後,北齊的軍事力量一度超過了西魏-北周

到此時,所有人才發現,他們眼中的那個“傻子”原來只是在裝瘋賣傻,以躲過長兄高澄的猜忌。就政治才幹而言,高洋不在高澄之下;而就忍辱負重韜光養晦等政治性格涵養來說,高洋則明顯強過高澄。所以,父兄未竟的改朝換代大業,最終才在高洋手上完成。

不過,在將北齊帶到一個高度之後,這個被稱為“英雄天子”的開國皇帝徹底放飛自我,將家族和人性的惡釋放了出來——縱慾、亂倫、酗酒、濫殺、內鬥,連同高歡遺留的胡漢矛盾和貪腐成風,所有問題一起爆發,使得北齊成為了歷史上臭名昭著的“禽獸王朝”。

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▲北齊響堂山石窟佛像

06. 酗酒、淫亂與權鬥

高洋前後在位10年,後期做了許多荒唐惡事,以至於唐代史學家李百藥在《北齊史》中說,高洋是“淫暴”之君

現在的一些史學家則指出,高洋前後的反差,可能源於高歡家族的精神病遺傳。不僅是高洋,北齊幾乎所有的皇帝都有類似的精神病態表現。

具體來說,高歡家族的精神氣質表現為尚武好俠、嗜酒好色、智商較高、情商欠缺等。

高歡的子孫都具有卓越的軍事才能,高洋就經常在戰場上衝鋒陷陣,身先士卒,表現十分勇猛。但另一方面,他也傳承了父親愛喝酒的基因。高歡“少能劇飲”,但他的自制力很好,做大事之後,飲酒必不過三杯。而高洋則經常縱酒肆欲,到他統治晚期竟然只喝酒不吃飯,最後飲酒過度而暴斃,年僅34歲。

從史書記載來看,高洋酒後往往表現出嗜殺亂性等行為,史學家認為這是精神病發作的表現。比如,北齊重臣杜弼和高德政,都是高洋酒後藉故把他們殺掉。這中間還摻雜著胡漢矛盾問題,杜弼、高德政都曾屢次諫言高洋,“治國當用漢人”,而整個高氏家族和鮮卑勳貴一直輕視和壓制漢人,因此對此類諫言十分惱怒。藉著酒精的作用,高洋在迷亂中想把這種矛盾一次性解決掉。

在清醒後,高洋總是對自己的濫殺後悔不已。這種於事無補的後悔情緒,恰好可以說明他是一個精神分裂患者。

酒色一體,淫亂也是高歡家族的一種病態。高歡本人就是一個人妻控。除了婁昭君和柔然公主算明媒正娶之外,他在控制東魏朝政後,先後收集了北魏孝莊帝皇后大爾朱氏、建明帝皇后小爾朱氏、魏廣平王妃鄭大車、任城王妃馮氏等元魏宗室后妃。

在這方面,高歡的兒子們比其父有過之而無不及。

高澄先後與父親高歡的兩個妃子私通。14歲時,與父親的妃子鄭大車私通,差點遭到廢黜;後又與父親的妃子柔然公主私通,並生下一女。他還曾強姦東魏大將高慎的妻子,造成高慎叛逃西魏,並引發東西魏之間的邙山大戰。

不僅如此,高澄還多次調戲並姦汙了二弟高洋的妻子李祖娥。

此事極大地刺激了高洋,故而高洋稱帝后,公然強姦高澄的妻子元氏。在強姦元氏時,高洋直言不諱:“吾兄昔奸我婦,我今須報。”

同樣的事,高歡的另一個兒子、北齊第四任皇帝高湛也做過。高湛在位期間,逼奸二嫂李祖娥,威脅她說:“若不許,我當殺爾兒。”李祖娥為了保護兒子,只好順從。此外,高湛還姦汙了齊孝昭帝高演的皇后、六嫂元氏。

僅高歡父子兩代人之間,亂倫之事已經亂了套。

更變態的是,高洋、高湛還曾聚眾淫亂。

史載,高洋曾將“高氏女婦無親疏,皆使左右亂交之於前”。高湛在位期間,則曾把高洋的嬪妃以及幾個功臣的女兒全部招入宮中,公開宣淫。

一直以來,史學家嘗試著對高氏皇室的亂倫淫蕩行為進行解釋。通常認為,高氏家族自認為鮮卑人,並對漢化改革十分排斥,因而其觀念中沒有儒家文化所宣揚的綱常倫理,反而視娶弟媳、納寡嫂等鮮卑民族習俗為正常之事。另外,高氏家族可能存在的家族遺傳病,導致了他們的性格缺陷,容易做出正常人難以理喻的病態舉動。

而隱藏在縱酒與淫亂

的情色背後,是這個家族內部的無情與殺戮

高歡在世時,即在有意無意之中對自己的兒子們進行無情而冷酷的權術訓練。當他病重時,看到高澄面有憂色,便問為什麼?高澄還沒回答,他又問,是不是擔心我死後,侯景要叛亂呀?高澄竟然回答,是。父子之間,關心政治權鬥甚於人倫親情。

高洋建立北齊後,面臨著跟他哥哥高澄一樣的困局:既需要宗室成員與懷朔勳貴來維持軍政統治,又擔心這些人的權勢膨脹會對皇權構成威脅。

高洋執政後期的一項主要工作,便是對宗室諸王進行重點打壓,希望為自己的兒子繼位掃清障礙。他先後以各種理由逼死了自己的族叔、清河王高嶽,以及自己的兩個弟弟——上黨王高渙和永安王高浚

559年,高洋暴斃後,他的兒子高殷繼位。

第二年,高殷的兩個叔叔高演和高湛,便聯合懷朔勳貴斛律金等人發動政變,廢掉了高殷。而他們政變的理由,依然是打著胡漢分野的旗號,說擔心弘農楊氏出身的輔政大臣

楊愔獨擅朝權,威脅到鮮卑人的利益,所以直接將其誅殺。

但一旦高演、高湛分別上臺執政後,他們又都紛紛起用士族或出身寒微之人,來對皇族宗室和懷朔勳貴形成牽制,強化皇權。

在一輪又一輪的內鬥中,宗室和勳貴遭到屠戮。

563年,齊武成帝高湛殺掉高澄長子、河南王高孝瑜

566年,高湛又殺掉高澄第三子、河間王高孝琬

568年,高湛跟其兄高洋一樣,因酒色過度而死。

三年後,571年,他的兩個兒子——繼位的齊後主高緯與琅琊王高儼,在各自勢力的支持下兵戎相見,最終高儼兵敗被殺。

572年,在祖珽、陸令萱等親信的慫恿下,高緯誘殺了懷朔勳貴中最有權勢的斛律光,並以謀反之名,將斛律光滅族。

573年,高氏皇族最後的名將、蘭陵王高長恭,因說了一句“國事即家事”,引起高緯的猜忌,隨即賜毒酒命其自殺。

天才、淫亂與精神病:起底高氏家族

▲影視劇中的蘭陵王高長恭形象 編輯

三年後,北周集全國之力攻打北齊。早已自毀長城的北齊,在決戰中一敗塗地。

577年,立國28年的北齊亡國了,北周統一中國北方。

鎮守晉陽的北齊勳貴子弟家族4萬戶被北周迫令移至關中,顯赫一時的高氏家族連同懷朔勳貴集團,隨後消失在歷史的煙雲中。

接下來的300年,無論朝代如何更替,由宇文泰家族打造的關隴軍功集團始終主導著中國的政局。與此形成對比的是,高歡家族及其軍政集團完全淡出了歷史的敘述,除了在唐詩中以淫亂亡國的負面形象出現:

一笑相傾國便亡,何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽。

——李商隱《北齊二首》(其一)

這首名詩諷刺的是齊後主高緯,說他認為自己的妃子馮小憐是絕世尤物,一定要讓大臣們一起欣賞馮小憐的玉體。於是,選了一個夜晚,讓馮小憐裸體躺在朝堂之上,供大臣開開眼。在這荒淫無邊的時刻,北周的軍隊已經攻破了北齊的軍政中心、高氏家族的老巢晉陽。

詩歌何其諷刺,歷史何其荒誕。

或許,我們可以這樣說,

北齊之亡,亡於高氏家族的瘋癲。


參考文獻:

[唐]李百藥:《北齊書》,中華書局,1972年

[唐]李延壽:《北史》,中華書局,1974年

[宋]司馬光:《資治通鑑》,中華書局,1956年

唐長孺:《魏晉南北朝史論叢》,中華書局,2011年

黃永年:《六至九世紀中國政治史》,上海書店出版社,2004年

閻步克:《波峰與波谷:秦漢魏晉南北朝的政治文明》,北京大學出版社,2017年

陶賢都:《高歡父子霸府述論》,《青島大學師範學院學報》,2006年第1期

薛海波:《北齊滅亡原因新論》,《東北師大學報》(哲學社會科學版),2017年第6期

李文才:《試評北齊文宣帝高洋之器識與才具》,《江漢論壇》,2011年第9期


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