導語
印象中的日耳曼人，常常是一副一絲不苟的樣子，他們精益求精，努力將一切以精密、以卓越，呈現在世人面前；他們是世界盃上讓對方聞風喪膽的"日耳曼戰車"。西門子電氣公司，創立者西門子先生，是第二次工業革命中的德國領軍人，不僅僅發明了通信電纜、電梯、直流發動機，還創立百年公司西門子。改造是西門子的強項，在嚴謹人的手下，毛病多多的電話性能變好；為了電線不要導電，用絕緣體將銅線包起來，這就成為世界的電線的先鋒。
（圖一：發明家、企業家西門子）
其實，我們眼中嚴謹的日耳曼人，在歐洲和斯拉夫人、凱爾特人統稱為"三大蠻族"。日耳曼人不僅僅只是德國人，德國人確實大多數是日耳曼人。然而曾經貴為優秀文明的古羅馬人已經滅絕了，這三個民族卻活到了今天。
這根本沒有什麼優劣之分，所有民族都有自己骯髒的一面，都是從野蠻過渡到文明。然則為什麼現在的意大利會出現像墨索里尼這樣的人呢？如果是古羅馬人早就反抗了，當然墨索里尼身上流的不是古羅馬人的血液，現在很多意大利人也不是。今天筆者介紹的，是有關法蘭克王國，和它統一者克洛維一世。
法蘭克王國初形成
公元5世紀，潛伏在羅馬境內的法蘭克人看到羅馬帝國輝煌不再，便乘勝追擊。這時，他們遇到對手，同樣是想搶這個蛋糕的西哥特人也對這塊領地虎視眈眈。來自不同地區的日耳曼人展開了激烈的戰鬥，西哥特人抵擋不了猛烈攻擊的趨勢，不久就讓法蘭克人打敗。我們的主人公，克洛維一世很頭疼，大大小小的法蘭克人建立的國家，自己雖貴為君主，但是這個權利似乎不好玩啊，能不能大一些，大到統一整個法蘭克？
（圖二：克洛維一世）
這時，法蘭克人還沒有脫離古羅馬的體制，就像我國第一個少數民族建立的大一統國家---元朝，也要依據漢族的習慣；再早些的北魏孝文帝，遷都中原的時候也任用儒家學者，籠絡人心。這時，共同信仰的文化真是好東西，讓人倍感親切的同時可以籠絡人心，古羅馬人留下的優秀典章制度，正好可以借來用用。克洛維一世沿用古羅馬制度，建立了日耳曼人—羅馬人國家。這時，境內許多人都投奔到他那裡。
（圖三：五世紀末，法蘭克王國的領地）
人多力量大，擁有眾多擁護者的克洛維一世，高歌猛進，公元491年，克洛維一世將自己東邊的領土方向圖靈根拿下，圖靈根位於德國中部，二戰後歸東德。過了五年，克洛維一世征服了阿拉曼尼人，這群日耳曼人生活在美因河流域，也就是現在德國法蘭克福和維爾茨堡。但是未能打敗勃艮第王國，也就是現在的法國。法國德國時歷史著名的冤家，但是，我們今天看到法國德國同在一個歐盟中，其樂融融，應該是共同的利益讓他們走在一起。507年，在相同利益的日耳曼人幫助下，克洛維掠奪了法國、意大利大部分領土，一個國家的形體初形成。
國家統一
國家是初形成了，怎樣團結人民群眾、怎樣管理國家、怎樣保障國家運行完整，至少不要在他在任的時候垮掉，這些都很重要。克洛維首先是收並逃亡、死亡的貴族的土地，交由自己管理。然後交由自己的貴族管理。他貫徹采邑制，什麼是采邑制？它的性質很像春秋戰國時期的分封制，周天子將土地分封給諸侯、卿大夫、士，這裡就變成了大封建主、小封建主，底層是手無寸鐵的人民。和我國的分封制不同的是，采邑制沒有規定土地繼承，所以我們為什麼看見不同時期的歐洲，特別是遠古時期的歐洲，為什麼會有這樣一小塊一小塊。
克洛維一世相對於其他法蘭克人不同的是，他前瞻性地提出了所有境內的法蘭克人都要信仰天主教。他自己主動放棄了阿烏里教派。傍依了天主教的門下，這樣就獲得了絕大多數天主教的人支持。他還編撰了《薩蘭克法典》，以拉丁語為主收錄法蘭克王國的法律。
（圖四：克洛維一世受洗）
為什麼要改教呢？西羅馬帝國是破滅了，然而作為古羅馬的核心天主教還存在，還聚集著很大的人氣，他們的死對頭就是日耳曼人信奉的阿烏曼教派，阿烏曼教派原先也是基督教的一派，由於有些思想與主流的天主教不合，就被天主教打為異派，這個教有著相當多的日耳曼人支持興起的。克洛維一世放棄了，這樣短期可以籠絡人心，長期就能保證自己子孫政權永葆。
淺談克洛維一世
有人會問，法蘭克王國和今天的法蘭西是一樣的嗎?是的，完全一樣的，現在的法蘭西就是由很多個王朝演變過來，首先這個是墨洛溫王朝，墨洛溫王朝是君士但丁時期到希爾德里克時期進行主動羅馬化的標誌。
（圖五：克洛維一世）
君士但丁時期我們常常會聽到，是什麼時期呢，這是一個以皇帝命名的時期，相當於我國古代的"康乾盛世"，君士但丁一世實行卓有成效的改革，面對政府部門管理上的缺陷，將日常管理和軍隊管理分開；面對羅馬帝國人數越來越多，商業交易頻繁引發通貨膨脹問題，他先見地提出實行貨幣制。最值得一提的是，他是羅馬皇帝中第一個信奉基督教的。修建的君士但丁堡，現已經被毀，仍有殘骸，現在土耳其首都伊斯坦布爾。
（圖六：君士但丁一世）
（圖七：現君士但丁堡遺址）
生活在萊茵河附近的法蘭克人，出身低賤，常常被人欺負，不得不進貢維持生活安定，他們抱團取暖，組成一個又一個的聯盟。其中，出身最高貴的是墨洛溫家族，他們肩負起鬥爭自己命運的使命。人不願意總是被別人欺負，總會有一天，站出來維護自己的利益。克洛維一世不到20歲就接管了父親手中的王位，時代賦予他特殊使命，他沒有機會與同年紀的人玩耍，時代督促他快快長大，承擔國家的命運。這個少年不負國家的期望，年紀輕輕已經有深謀遠慮，將盲目自大的西阿里烏斯人打敗。
這裡要說一件小細節。有一次慶功會的時候，按照法蘭克人的傳統，戰利品應該以抽籤的行為分發給下面的士兵同樂。克洛維一世想著要將一個聖盃歸還教堂，一箇中籤的士兵很不願意，這是他的為什麼要易主？很快雙方有爭執，克洛維一世礙於情面，眾人面前沒有將這名士兵駁倒，後來藉口將這個士兵殺掉了。這預示著這個少年心中，隱藏的是想稱霸的夢想，不屈服於做一個默默無聞的部落族長。
（圖八：現勃艮第地區，是法國著名葡萄酒生產地）
至於他為什麼信奉基督教，這從他經歷說起。27歲的時候，他迎娶了勃艮第的一位公主，公主信奉基督教，克洛維一世常常嗤之以鼻，老是祈禱有什麼作用呢？但在一次打仗的時候，鋪天蓋地的武器黑壓壓佈滿天空，自己生死未卜，這時，潛意識下想到了上帝，連自己都很驚奇，原來有個信仰是這樣子的！這時候奇蹟發生了，對方的士兵毫無防備地攻擊自己的將軍，頓時陷入一片混亂之中，克洛維一世幸運地取勝了。
結語
法蘭克人從不待見的"野蠻民族"到主宰高盧大地的統治者，將自己的血液融入到西歐大地中。克洛維一世中的"克洛維"在古語中是"大膽"的意思。縱觀這個君王的一生，無時無刻都在踐行著這個詞的意義。從擺脫野蠻部落紛爭亂的局面，到吞併多個國家；從學習羅馬的規章制度，到吸收羅馬的核心—宗教；從初初形成這樣一個國家，到為穩定社會秩序，建立法律。克洛維一世"大膽"的向前闖，"大膽"突破陳舊觀念。時代的演變就是需要這樣的偉人，不怕世俗的眼光，不怕任何流言蜚語，大膽、野心勃勃向前行。
克洛維一世的"大膽"，成為法國、基督教歷史上光輝的一頁，這為後世法國人建立君主制國家、拋棄軍事民主制鋪砌道路。我們在克洛維一世身上學到的，不僅僅是野心、大膽，還有他看準時機，果斷除掉不必要的人，例如那個想要聖盃的士兵；還有看住時機，看準西羅馬帝國不振的一天，果斷站出來，領導歷史前進的方向。
