蒙古人对宗教的态度是非常包容的，由于历代皇帝对番僧的推崇，使得番僧的势力遍布整个元朝。番僧受到重视，内心便开始膨胀，恶向胆边生，江淮总督杨琏真迦在宰相桑哥的支持下大肆挖掘大宋皇帝和大臣的陵墓，盗取金银珠宝。并且他还将几十万的农户编为寺院农奴！
元朝至大元年(1308年)，有番僧强行买老百姓的柴草，百姓告到了上都留守李壁那儿。李壁正在问案，那个番僧竟然带着徒弟，拿着木棍闯进公堂，不分青红皂白，揪住李壁的头发，按倒在地，打得他头破血流，然后将他捉走，关了好几天才放出来。李壁气不过，告到皇帝那儿，结果元武宗只是象征性地把那个番僧关了两天就放了。
更有甚者，番僧龚柯等18人不但和某王妃争道，还把王妃拖到地上，拳脚相加。王妃的侍从连忙救护，并告诉他们说殴打王妃是重罪。可龚柯毫不在意，反而说：“就是皇帝老子也要受我们的戒敕，一个小小的王妃，打了又能怎么样？”王妃吃了这么大的亏，自然不甘，告到了皇帝那儿，可过了好几天都不见动静。王妃派人一打听，原来元武宗刚要颁布一道诏书：“殴打番僧，罪应断手；谩骂番僧，罪该断舌。”结果因为皇太子的劝谏，又把诏书收了回去。
元泰定二年(1325年)，有个番僧佩戴金字圆符，率领随从人员一百多人，在路上横冲直撞。因为人多，官府的驿站住不下，便强占民舍，乘机把男人赶出去，侮辱妇女。那个番僧所戴的圆符，本是边防警报所用，不是谁都可以随便乱戴的。西台御史李昌把番僧的所为反映上去了，可泰定皇帝却把这件事压下了。
泰定皇帝每天什么也不干，一门心思求佛拜佛，每次做佛事，光来混饭吃的僧人就有几万人。不仅如此，为了表达一心向佛的诚意，泰定皇帝还拜番僧为帝师，帝师手下的番僧大都称为司空、司徒、国公。遇上这样的皇帝，番僧们想不狂都难。当然，这些番僧也很懂得“知恩图报”。无论什么样的罪人，只要这个番僧答应了，入狱没几天，就可以出来了。这种祈福方法后来几乎成了惯例。这样的王朝，怎么能长久呢？
