最近有個泰國人一直在電話裡跟我聯絡，說要學能夠自衛的功夫。
我告訴他，學能自衛的本領，泰拳不是很好嗎？
但他說，他就是要學來自中國的能自衛的拳。
圖：倫披尼公園（是樂園）
說說我的一些經驗。
我學了兩三年太極拳後，覺得身體的轉變到了一定程度，至少太極拳推手已經跟好幾個國家的冠軍級的人物玩過了，而且，感覺還不錯。
但是練出來的東西能上去打擂臺嗎？
帶著這個疑問，我進了離我家最近的一家泰拳館，（我家以前住在老倫披尼拳場）交了一個月包月的學費，去學泰拳。
在學的過程中，我覺得，就我自己來說，如果不來學泰拳，根本就不能打。
訓練過程中，泰拳的節奏跟太極拳是完全不一樣的。
那年是2011年，我年齡接近50歲。感覺做泰拳手靶練習時，還是有點氣喘噓噓。泰國拳館正常的手靶練習都是連做五組，每組三分鐘，中間間隔是一分鐘。這節奏是跟泰拳比賽一樣。
第一次跟教練學做實戰練習，也是這個節奏，記得當時是大氣直喘。我的教練那次也是大喘氣。大概因為我經驗不足，用力過多。
在拳館也認識了幾個來練習的人，有次一個年紀大的拳友跟我聊天后跟我推手試勁，他一下子跳了起來。他覺得很驚奇，後來甚至跟我學了一段時間的太極拳。之後拳館裡幾個年輕人也來試試推勁，結果他們都大吃一驚，他們認為我的力氣奇大，如果能夠連續的練個一兩年泰拳的話，估計將鮮有敵手。
我那次只去學練了一個月，而且也沒有天天去，是隔天去的。
我們太極拳練推手時，是以破壞對方平衡為目的。破壞對方的平衡，保持自己的平衡。不傷自己，不傷對方。
但泰拳拳手比賽的目的就是擊傷對方。
我看過一個視頻，在一個公眾場所，兩個人發生衝突了，一個人可能練過一點功夫，有根勁，很輕鬆把對方推出去兩三次。但是對手最後還是跑過來一拳把他打倒。
從這個視頻我得到結論，越是經常推手，養成了推手習慣的人，真打起來可能會很吃虧。
2012年去跟一個練泰拳也練拳擊並曾去中國比賽過的教練學習拳擊，感覺拳擊手靶練習到沒有那麼累。這是肯定的，因為拳擊抱架和打拳擊手靶不過是要把兩手給舉起來，而泰拳拳靶練習是要不停的加上掃腿和頂膝。
這次換了一家拳館，每家拳館都有不同的訓練風格。因為有以前的基礎，這次也可能是因為是練習純拳擊的手靶練習，沒感覺有多累。
也是五組練習，每組三分鐘，中間也是間隔一分鐘。
實戰練習也很重要，在泰國找到有經驗的教練很容易，當然，你要有錢。
沒打過實戰的人和打過實戰的人差很多。
這次的拳擊教練也盛讚我的手靶打的又準又重，我想這大概是源於我長期練習太極拳的結果。
泰拳和拳擊也講發力技巧，訓練系統是公開的。
但是練習太極拳後會得到不同的效果。我覺得更好。
接地之力，通天之氣。中國的拳術，最高級的講究是能借天地之氣。
2014年我的書《太極內功的奧妙》在中國出版了，收到稿費後，我第一件事就是接著去泰拳館學練泰拳，連續三個月。
那是一個澳洲人在曼谷開的拳館。拳館名字是FIGHT SPRIT.
現在那家拳館已經關了，事事無常啊！
我的體會是目前大多數傳統武術的訓練系統，是不能打的，但好的訓練系統可以改變人的人體結構和獲得最佳的發力技巧。
2011年左右我曾經很認真的去看梅威瑟，帕奧奎等人的比賽視頻。發現這些天才選手的發力技巧跟太極拳裡能練出來的東西是一樣的。
孫存周說，內家拳的三個階段，第一階段是把人練通了。
這個就是說，練出了一些功夫。心意識和人體結構都變通了。但練通了並不等於會打或打的好。
其實目前大多數傳武只是停留在這一階段或連這一階段都達不到。
所以即便是練通了，還是要再去做實戰練習，去學打。打多了，就會打了，其實打鬥就跟學開車一樣，至少要半年，你才能熟練。
這個就是孫存周說的知拍節，是第二個階段。
其實現代搏擊的手靶練習和實戰練習都做的很成熟很安全，大家缺少的只是興趣和金錢，和對這方面的瞭解。
孫存周說的第三階段是拳與性合，這個就像舒馬赫開車一樣做到完全的人與車合。這個需要天才。
每個行業的佼佼者都有極少數的天才，老天爺賞飯吃也就是要靠業力要靠命。
孫存周所說的三個階段是很正確的。
只是目前大多數傳武的傳承後繼無人，而現代搏擊在資本的推動下，在技術上，操作上都有了很大的進步。
此消彼長，只好各玩各的吧，聰明的人會兩個一起玩。
我在身體無恙的情況下，每年都會去找個泰拳館去練個一兩個月。五十歲以前還真有點想上擂臺的荷爾蒙。
一直有人說，老鄧，你年紀大了，自己不能打了，應該培養幾個年輕人去打。
我覺得培養別人去打不靠譜，自己做不了的事情，指望別人去做不夠厚道。
隨著年歲漸增，對打鬥也是越來興趣越少。
說實在的，練泰拳或拳擊或研究擂臺搏擊的時候，會對太極拳推手失去興趣。
但現在對打鬥不感興趣了，可能又要回來研究一下推手了。
最近泰國疫情也挺嚴重，這個跟我約了好幾次但還沒有見過面的人，可能又要錯失機會了。
在這個特殊時期還是不見生人比較好。
賺錢重要，但保命更重要。只是他不斷打來的電話引起了我的思考，於是寫下了這篇文章。
作者：鄧文平
轉自“安般太極禪”
