王维的《少年行》讲的是新封军官的少年们相聚酒楼，比赛吹牛，咳，展望阵前杀敌，为国立功，天子论功行赏的愿景。虽然其中也有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的悲壮在里面，但整个基调就是牛X哄哄的少年，认定只要自己出征，必能得胜而归，封侯拜将的天真乐观。
而在《经典咏流传》里，由阿云嘎、郑云龙、鞠红川、高天鹤组成的东方四侠演唱的《少年行》只取了王维诗作《少年行》的其中三篇。摘掉了少年归来，天子设宴，论功行赏的最末一篇。
词作者阿布将少年归来的场景放在了王维原诗的最前面，以一场惨烈战争的尾声为开篇：不问归来路，不问明日光，且听鼓阵阵，任霞红染衣裳。星月伴剑眉，风吹石割伤。云何同行无旧友，只因芳魂荡平疆。
句子到了这里，已然是杜甫“访旧半为鬼，惊呼热衷肠”的悲凉，但下句一转：莫叹辜负春花暖，莫惜少年好时光。
经历了战争的惨烈，经历了旧友的阵亡，少年归来仍是一派少年人的意气。他们在说错过了长安的春光也不可惜，在说这段时光并不虚度。
接着用三句“可知少年”少年犹是少年荡开了王维笔下《少年行》的场景。
三首诗作，第一遍，一人一句，郑云龙是世家长子气派，傲娇而矜贵；鞠红川新贵家的老实孩子，沉稳而敦厚；阿云嘎是归化的异族贵族少年，带着以王师身份重返草原的兴奋；鹤姐，呃，在这里就是鹤姐。这里是各种意象的少年出生前的雄心壮志，也是王维最初表达的意象。
进入了第二遍，只用了《少年行》最初的两篇作品。用的是合唱，是归来的少年们重归酒楼，物是人非，唱出的，是对于参与这场战争的无悔，是对于牺牲旧友的祭奠。
四个意象构成的诗酒美人的画卷，郑云龙、鞠红川、阿云嘎是出行又远归的少年，鹤姐是美人，送少年行，迎少年归，唱酬应和，同喜同悲。
高天鹤在这里，并不只有鹤姐一个形象，在最初阿布创作的那一部分里，高天鹤有一句原声词：云何同行无旧友。这是一个留在咸阳的幼弟的形象。哥哥们满身是伤七零八落的回来，参与昔日宴游的小童已经长成小小少年，追问着哥哥们那些朋友呢？为什么没有一起回来？
原声唱出云何同行无旧友，转假声男高音答一句只因芳魂荡平疆。是幼弟在问，美人在答，而归来的少年们却是沉默的。那三句“可知少年”是打破这种沉默的怀想和怀念。
这首歌曲的改编，是改变了王维《少年行》的整个基调，从少年人不知天高地厚的天真，过渡进历经艰险却无悔的悲壮。
而看过《声入人心》的人，大约更能够理解这样的悲壮，这样的悲壮正是这些演唱者的现状。
我在单曲循环这首歌的某一个瞬间，忽然想到在尚雯婕探访到高天鹤房间的时候，高天鹤对于美声歌手前途的形容：做老师是最好的结果。这一行就是当学生，学美声，留在学校做老师。每年有多少多少美声学生毕业，剧团只招一个人。想到梁朋杰那个写着理想学校理想工作的小本子，想到郑云龙讲自己刚工作，一个月800元，连房租都交不起，那一条“梦想养活不了我，就让我来养活梦想”的弹幕。
这群用声音追光的少年人，也是带着意气，进入一个不景气的行业，在这个行业里征战挣扎，杀出一条血路。
让阿云嘎、郑云龙、鞠红川、高天鹤四个人组成五种意象来唱这首歌，实在是太合适，也太贴切了。
