座標：福安廉村。那明代抗倭古城牆圍護的廉村現在已成為廉政教育基地；那座落於村口的“後湖宮”還敬奉著令閩越人敬奉著的薛令之先生的塑像。每年接受人們的祭祀。
廉村
從廉村歷史上33位進士、一家五進士無不受為官清正廉明的廉令之影響，以致族人若有不廉之土要在村口立碑譴責，還不能歸葬族墓。這些都影響著我們八閩文化的精神就是清正廉明。
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而《福安縣誌》便有了“入仕者多以抗直辭歸，宦嚢纖薄，蓋亦薛令之之遺風焉。”的評價。
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從那古碼頭，古民居，古官道，古井，古雕塑，古屏風，無不訴離殤，閃耀當年榮歸故里的廉村為官之道的，人間正道是滄桑。
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沒有自律，沒有廉明，沒有約束，沒有定力就成就不了清正廉潔，一心為國，舍小為大，以國家為重，為民解憂的情懷。
穿越到唐朝，山下的廉村，有個叫薛令之，號明月先生的青年便隱居在那半山嶺的靈穀草堂中讀書，他滿懷期待，“一朝得遇聖明君，腰間各佩黃金印”的志向刻苦學習，砥礪意志，終於成為了“開閩第一進士”。
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然而，現實與他開了一個玩笑。一心報國的薛令之卻遭遇了開元后期，從一代明君蛻變成一個只顧享樂的皇帝唐玄宗，他與楊貴妃親密頻頻忘了朝政社稷，迷戀於美色中不可自拔，而大權落入奸相李林甫中，李林甫又與皇太子有深度的矛盾和衝突，因而東宮官員也受到冷落和排擠，甚至被剋扣伙食。為此薛令之感受一種危機和憂慮，便題詩：朝日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？”隱含了一定勸諫之意，由此玄宗以為他嫌棄目前狀況，遂下了遂客令：“啄木嘴距長，鳳凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”
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由此，薛令之心寒，想到由來可能不能久留，頗感自知之明和骨氣，便以病託辭和江西安福縣令的獨子薛國進棄官返里。
事後，玄宗覺得過意不去，知薛令之家境貧寒，便詔令長溪縣以歲賦資助使用，但薛令之只酌量受之，決不多取。
直至皇太子李享繼位，念及老師舊日“啟沃之恩”和師生之情，下詔回朝重用，可惜薛令之已病故。
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唐肅宗惋惜不已，感其廉潔高風，便下詔封其家鄉，為“廉村”，溪為“廉溪”。同時這條山嶺因薛令之也被稱為“廉嶺”。
