究竟谁是相声的祖师爷，业界一直存在一定的分歧，有人说是东方朔，有人说是张三禄，还有人说是朱绍文。
一般认为起源于清朝的相声，祖师爷怎么就是东方朔了呢？对与这一观点，很多人持怀疑态度，但不可否认的是，东方朔机智聪敏，语言技能极高。
历史上第一个说相声的，是张三禄。张三禄本是清道光年间一名八角鼓艺人，因性格古怪受人排挤，遂撂地演出。其人聪慧机敏，善于现场编词逗人发笑，更兼通晓口技戏法，因此自成一派，独立于八角鼓，是为“相声”，如今看来应为单口相声之滥觞。张三禄收徒三人，其中大徒弟就是朱绍文。真正把相声普及开的，要算第二代朱绍文。朱绍文，汉军旗人，少读诗书，后于北京天桥撂地，艺名“”穷不怕，光绪年间北京无人不知无人不晓，时人尊称“穷先生”，号天桥八怪之首，相传如今“说学逗唱”四门功课就是他定下来的。因朱绍文收徒较多，而他二位师弟门丁不旺，如今京津地区的相声演员，按照师承关系大都能溯源到朱绍文身上，因此今日相声业界多尊“穷不怕”朱绍文为祖师爷。
朱绍文纯靠相声改变命运，广收门徒，让相声正式衍生成一个行业。所以，朱绍文才是相声行业的开山鼻祖。
北京天桥的穷不怕雕像
到清末，相声传至第四代，规模开始升级。诞生了以李德钖、马德禄、周德山为代表，德字辈八位大家，合称“相声八德”。本来冷清的相声界，一下子热闹起来。
所谓“相声八德”，指的是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。分别是马德禄、周德山、裕德隆、焦德海、刘德智、李德钖、李德祥、张德泉。当时这八人堪称相声界的扛把子，只要听相声的无人不知道，无人不晓。
上文我们已经详细梳理过“相声八德”，今天我们今天主要看两位：裕德隆、焦德海。因为这两位差点就和郭德纲的师承扯上关系了。
焦德海
焦德海（1878～1935）是徐有禄的徒弟。他深得师父的艺术精髓，从单口相声发展成对口相声。他对相声艺术的发展有很大贡献。他人长得精瘦，细长挑，剃光头，脸上皮包骨、骨顶皮。他说相声不使怪脸，没有夸张表情，可是甭管什么段子，从他嘴里说出来，观众都忍不住要笑。他说的段子主要是自己编的，他的许多徒弟后来成了名家。弟子有张寿臣、常连安等10余人。能说近200段传统相声 。
裕德隆
裕德隆：德字辈大师兄，艺名“瞪眼玉子”，师从富有根。裕德隆的徒弟有六位，其中传承比较好的是李少卿，李少卿门下最有名的则是武魁海，武魁海的徒弟里比较有名则是魏文华和魏文亮姐弟以及田立禾的妻子张文霞。
周德山
郭德纲曾在作品《过得刚好》“我与我师”一文写道，“2004年，师傅收我时，无数的人赶往玫瑰园进谗言阻拦。先生力排众议，终于使我立于侯氏门墙。”后面又写道：“吾师一生，金车之富，候门之贵；籍缨之华，紫藻之懋；雅流倜傥，王者之风。徒以潦倒之身等下之オ，蒙先生青目，而
得立雪侯门，荣幸之至。”“立于侯氏门墙”、“立雪侯门”，这是郭德纲先生亲自写过的话语。言外之意，郭先生就是侯派相声的传人。
但真的是这样吗？有专家就指出，郭先生并不是严格意义上的侯派相声传人。
为何？
郭德纲先生的师父是侯耀文，侯耀文的师父是赵佩茹。从这种师承关系就可以很明确地得出结论，侯耀文先生是侯宝林大师的儿子，但是却不能代表侯派相声。既然侯耀文先生不是侯派相声传人，那么郭德纲自然而然也不是侯派相声传人了！
但是由于郭德纲跳门侯耀文，所以他师爷就成了赵佩茹，也就是属于少焦门的徒子徒孙，而焦少海的师父是范瑞亭，不属于相声八德成员。
我们把他们的师承关系详细摆出来看看：
侯宝林师父朱阔泉，朱阔泉师父焦德海，焦德海师父徐长福，徐长福师父朱绍文；
郭德纲师父侯耀文，侯耀文师父赵佩茹，赵佩茹师父焦少海，焦少海师父范瑞亭，范瑞亭师父沈竹善，沈竹善师父朱绍文；
这一看就清楚了，侯宝林、侯耀文二人的相声师承很远，必须一直捋到相声行开山祖师朱绍文那里才能聚到一起。
有意思的是，郭德纲如果没跳门还在杨志刚门下，他反而和侯宝林有点师承关系。杨志刚师父白全福，白全福师父于俊波，于俊波师父焦德海。也就是说郭德纲跳门以前的师爷的师爷正是侯宝林的师爷，大家都是焦家门的。
不过郭德纲当年还有一位师父靳金来。我们看看靳金来的师承。
靳金来师父刘聘臣，刘聘臣师父李少卿，李少卿师父裕德隆，裕德隆师父桂祯，桂祯师父朱绍文。
如果郭德纲不跳门的话，那就厉害了，他将是相声八德中裕德隆和焦德海的双料传人。
