文/赫利玲/知常不病
宇宙中大概有2千亿个银河系这样的星系，每个银河系中大概有2千亿个太阳系这样的星系。地球在宇宙乃至银河系中微不足道。
人的寿命不过百年，人类记忆不过5千年。而地球诞生了大约46亿年，宇宙存在了大约138亿年。人类在宇宙乃至地球中微不足道。
但站在人自身角度，人和地球都是宇宙中的奇迹。人身难得，生命不能小觑。生命的意义更是人类永恒的主题。
先哲老子更先知，很早就向人们说明了人的生命关系。
【1】生命的脆弱成就了脆弱的生命。
老子说：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
人有生命时身体是柔软的，人死了身体就僵硬了。万物草木有生命时是柔软脆弱的，它们死了就变得干枯了。所以坚硬的是属于死亡的一类，而柔软脆弱才属于有生命的一类。
老子发现：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
而人和动植物都会自然生长，所以不可能长生久视。
老子还发现：天地不仁，以万物为刍狗。
天地是没有同情心的，它任由人与动植物自生自灭。
由此可知，生命是脆弱的，但这种脆弱反而成就了生命。生命不在于强而在于弱，这也正是老子向人们揭示的人与自然的关系。
【2】生命的不足成就了不足的生命。
老子说：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
人始于生而终于死。寿命长的人，约占十分之三。寿命短的人，约占十分三。还有那些追求长生不老而招致死亡的人，又占去十分之三。这是为什么呢？是因为过分贪图享受造成的。
老子发问：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
名声与身体相比哪个亲切？身体与财产相比哪个重要？得到和丧失相比哪个有害？
老子提醒：甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
老子还提醒：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守。
由此可知，生命本有不足，但这种不足反而能成就生命。生命不在于满而在于止，这也正是老子向人们揭示的人与物质的关系。
【3】生命的智慧成就了智慧的生命。
老子说：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
老子接着说：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
圣人总是善于救人，所以没有放弃的人；总是善于用物，所以没有废弃的物；这就叫做内在的聪明。
老子提醒：故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
所以，聪明人是愚笨人的老师，愚笨人是聪明人的反面教材。不要看重别人的聪明，也不要看重反面事例，虽然那样看起来明智而实际是最大的糊涂，这里包含着深奥的道理。
老子还提醒：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
由此可知，生命本存智慧，但这种智慧要用对地方才能成就生命。生命在于智而更在于明，这也正是老子向人们揭示的人与人之间的关系。
【4】生命的最初成就了最初的生命。
老子说：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
听说善于保护生命的人，在陆地上行走不会遇到猛兽老虎，在战争中不会遭到杀伤。猛兽用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。这是为什么？因为他不到有死亡危险的地方去。
老子还说：含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而全作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。
含德深厚的人，好比是个婴儿。毒虫不蛰他，猛兽不伤他，恶鸟不抓他，筋骨柔弱而小拳头握得很牢固。不知道男女交合是咋回事，而小生殖器常常勃起，这是精力充沛的表现。整天号啼而喉咙却不沙哑，这是淳和之极的表现。认识淳和的道理叫做常，认识到常的叫做明。贪求享乐叫做灾殃，受欲望支配用事叫做逞强。
老子反问：营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
由此可知，生命都有最初，但这种最初要保持至终才能成就生命。生命在于外而更在于内，这也正是老子向人们揭示的人与自我的关系。
总之，宇宙万有偏偏有人。浩渺的宇宙万有奥秘无穷，奇幻的人类生命奥妙无尽。
也许人类终究会发现所有的时空都是虚幻，真实的只是万有在不断运动和变化。老子早就告诉人们：反者道之动，弱者道之用。
