王東嶽大師對易經的否定論,或者說過時論我不是太,贊成

一種觀念的提出,或者說對事物運作規律的概述,他不能以以後發展的一些事情來隨便否定的,規律的客觀存在,不是發展的細節能隨便能否定的。個人的觀點,我認為易經不管現在發展到什麼程度,他只是給你講了一個客觀世界發展的規律,所以說你不能用現在發展的細節去否定易經的整個規律,規律不是因為我們思考的東西能隨便否定的,有好多東西是我們沒法左右的,為什麼呢?因為那是客觀存在的規律,所以說呢,我們主觀的趨向性,或者說我們首先肯定的一些東西,可能會給我們帶來思維的很多偏差,自認為對的東西並不能代表客觀事實,實際上我們現在做的很多事都是我們自認為對,而且為了證實我們自認為對,這就是我們現在的行為,我們現在很多行為都是為了自認為對,而去尋找能夠證實的東西,這實際上是一種很可怕的思維邏輯,為了一種錯誤的邏輯,尋找正確的思維邏輯證據,這種觀念會把人類帶到一個脫離軌道的地步,喝點酒,思維有些混亂,請大家諒解,就說到這吧


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