何謂“神童”？在古人眼中，“神童”亦稱“天童”、“聖童”，換言之，便是“此子只應天上有，人間哪得幾回見”的高端存在。
如何判定一個娃兒是否神童呢？那也是有所依據的，在《冊府元龜》一書中，還曾如此總結：
識洞於未萌，智表於先見，心計足以成務，口辯足以解紛，老成之姿著於容止，賦筆之麗成於俄頃。
天賦是天生的，智力是爆表的，心計是縝密的，口才是一流的，舉手投足名家風範，下筆之時才思泉湧，總而言之，換現在的話說就是：“哇靠！厲害了，我的娃！”
泱泱中華數千年，又有哪些神童娃兒能夠名留青史呢？
作詩與演講，首推駱賓王
你或許不熟駱賓王這個名字，但你肯定讀過他的詩。
一首《詠鵝》，哪怕是跨越了千餘年時空，依舊不過時，一直都是娃兒們必讀必背的詩歌之一。
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌，
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
這首詩，便是神童駱賓王在7歲時所作。在“初唐四傑”中，駱賓王的詩作是最多的，尤其擅長七言歌行。但儘管如此，駱賓王終其一生或許也作不出2000首詩歌，因為他很忙。
駱賓王先是棄筆從戎，到了邊塞軍營中報效國家。在武則天建制之後，駱賓王又寫下了一篇名傳千古的演講稿《討武曌檄》，跟著徐敬業轟轟烈烈扯起了反武的大旗。
7歲能作詩，又能以天下為舞臺搞演講，駱賓王如果能搞一個諸如“神童秀”之類的欄目，把自己包裝包裝，躋身於唐朝名流上層應該也不難吧。
不難，但駱賓王不屑幹這種事情。他在道王（李元慶，李淵第十六子）府中做事的時候，道王就要將他舉薦給朝廷，駱賓王還甩手不幹了。
說己之長，言身之善。靦容冒進，貪祿要君。上以紊國家之猷，下以瀆狷介之高潔。此兇人以為恥，況吉士之為榮乎？
真正的神童，是不屑於擾亂用人制度，去幹敗壞個人品德的事情的，駱賓王如是說。
而與駱賓王同為“初唐四傑”的楊炯，也是一個神童。幼年時尤其聰明博學，文采出眾，年僅11歲就已待制弘文館。
何謂“弘文館”？這是唐代的國家官署。在裡面做啥？校正圖籍、教授生徒，遇到朝中有相關制度改革、禮儀規範等問題時，還有可能參與朝政。
桑弘羊、甘羅，均是王佐之才
桑弘羊，是西漢時期的政治家、理財專家，官至御史大夫，是漢武帝的顧命大臣之一。
注意，桑弘羊的這些頭銜不是自封的，沒有任何的炒作，全都是憑著真才實學換來的。
13歲的時候，桑弘羊就以“精於心算”而名聞洛陽。漢景帝末年，神童桑弘羊奉詔入宮任侍中，從此開啟了輝煌的人生。
桑弘羊先後推行了算緡（商人財產稅）、鹽鐵官營、均輸、平準、幣制改革等經濟政策，大幅度增加了財政收入，為漢武帝的雄圖霸業奠定了雄厚的物質基礎。
甘羅，那就更是神童中的傳奇存在了。
甘羅自幼便聰明過人，早早進入了呂不韋的門下，擔任少庶子。
12歲的時候，甘羅出使趙國，幫助秦國不費吹灰之力就拿到了十幾座城池。回到秦國之後，甘羅受封上卿。
12歲的丞相啊，而且是靠著實實在在的功勞得來的，這不是神童是什麼？
甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲於茲矣！”——《戰國策》
甘羅之所以這麼牛，那是因為有著榜樣的力量。而甘羅的這個偶像，那更是一個了不得的神童。
項橐，一個年僅7歲，就能讓孔子甘認老師的超級神童，後世將其尊為“聖公”。
看看甘羅與桑弘羊，何之謂“神童”？只要有所貢獻，壓根不需要自己親自寫書，也能為歷史所銘記。
真正的神童，不需要包裝
一個砸缸的小朋友，不僅在7歲時就能背誦《左氏春秋》，還能講明書中的要義。
這位小朋友，並沒有趁機借“砸缸十八式”、“砸缸龍爪手”等進行授課變現，而是沉下心來，深研學術。主持編寫的一部《資治通鑑》，就足以配得上司馬光這“神童”的稱號。
“融四歲，能讓梨。”在《三字經》中，有這麼一句話，說的正是孔融這個神童。
在10歲那年，孔融曾被人笑過：“小時了了，大未必佳。”
而孔融則以實際行動告訴了世人，真正的神童，必然是“小時了了，大也必佳”的。名列“建安七子”，一部《孔北海集》就足以使他孔文舉名垂千古。
“竹林七賢”之一的王戎，稱象的曹衝，才華橫溢的“詩鬼”李賀等等，無一不是天賦異稟的天才神童。與“神童”二字相配的，是他們名副其實的真才實學。
所謂“江山代有才人出”，我相信世間大有神童存在。
但“詩壓李杜，量蓋乾隆”什麼的，還是算了吧。畢竟，真正的神童不搞成功學。
