色拉寺，全稱為“色拉大乘洲”，位於西藏拉薩布達拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”。色拉在藏語裡是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時這裡長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。色拉寺是中國格魯派六大名寺之一，僧侶達到9000人，主要建築有措欽（集會殿）、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個康村。早期建築以麥扎倉、阿巴扎倉為中心，後經歷代增修擴建，才具有今天的規模，所以平面佈局上無整體規劃。但色拉寺的建築密而不擠，雜而不亂，因地制宜，主體突出，體現了格魯派大寺的特有風格，全然是一座宗教城市。它與甘丹寺、哲蚌寺合稱為拉薩三大寺。
措欽大殿內有4個拉康，即佛殿，是供奉佛像，經書和僧侶集會的場所；措欽以下的組織叫札倉，即僧院，是僧侶學習佛經的場所；再下便是康村，是寺院最基層的組織，僧侶食宿和起 居作息之處。）巴，委派其八大弟子之一的釋迦也失。於明代永樂十七年（1419年）興建。
釋迦益西曾代表宗喀巴大師到南京朝覲永樂皇帝，被封為“妙覺園通慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”，賜給印誥，並頒賜大量經書、佛像、僧衣、法杖、綢緞和金銀，這些成為了他修建色拉寺的資糧。主要建築有措欽大殿、3個僧院（麥札倉、吉札倉、阿巴札倉）及29個康村等，佔地約11萬平方米。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。在四層吉札倉裡面，進大殿直走，過一排小殿，最裡面就是。當了人會把頭伸進一個小神龕裡面，用頭觸那個雕像的基座。
色拉寺是拉薩三大寺之一，每逢週一會有辯經，可惜有的時候去沒趕上，其實寺廟不是很大，但是大殿裡還是很值得去感受一下的，色拉寺和哲蚌寺比起來顯得小了一些，而且不是A級景區，門票50元。來到拉薩一定要感受一下寺廟的氛圍，你才能體會到什麼叫信仰的力量。2019年四月，我們一行人順著路走裡面很大，去的時候碰到活佛摸頭，那隊伍從寺廟的裡面排到了色拉寺的大門口，見過活佛的額頭都會有個手指點的黑印，應該是象徵了幸運和祝福吧。去色拉寺主要就是想看辯經，因為辯經3點才開始，到的有點晚，所以先在大經堂看了一圈，路上聽別的遊客講，兩點半就得往辯經所走了，僧人辯經的場所石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。這裡有個有意思的注意事項，不能用相機對著辯經的僧人拍照，但是手機可以~三點的時候寺院的鐘聲準時響起，僧人們都陸陸續續到達辯經所，色拉寺裡面有三個辯經場所，他們去的是大經堂旁邊那一個，辯經所是一片露天的空地，地上鋪滿白色的碎石子，栽了很多樹~僧人們到達辯經所會先對著主位的師傅的位置磕頭參拜，然後在一一就位，開始辯經。辯經時是兩人一組，站著的提問，坐著的應答。提問人的人擊掌發問，擊掌時會搓動手掌的佛珠，坐著的僧人要接受提問但是不許反問，根據自己對於經文的理解並且舉出經書中的例子回答提問的僧人，就這樣一問一答，一來一去，有時會有激烈爭論，只是為了探討佛學，私底下僧人們關係其實都很要好就和好朋友一樣。
好像每個寺廟都有有自己寺廟獨特的甘露丸。而我也喜歡請一些甘露丸，留作收藏之用。下期給大家介紹三大寺最後一個寺廟哲蚌寺。
