不知道你們有沒有發現一個現象？
你的同事有玩抖音的，有刷B站的，有玩快手的，還有專注微博的，可當你想就自己關心的事兒聊兩句的時候，會發現多火的事情都可能有人不知道。
你在公眾號看到篇10W+，以為影響力很大，你同事不知道；你在抖音刷到代古拉K，性感妹妹在線熱舞，你同事不認識；你在B站刷到個4000W播放量的鎮站之寶，你同事問你：
丫鬼畜到底是啥玩意兒啊？
WDNMD。真就聊不起來唄。
有越來越多跡象表明，大眾娛樂正在悄然割裂。
在注意力成為一種稀缺商業資源的社會，人與人之間的審美越來越不相通。對興趣範疇之外的內容，也越來越沒有耐心。
最近在同事新新人類的帶領下，我也勇敢邁出了自己的老年「信息繭房」，大跨步耍起B站鬼畜。
我發現：當一個新聞事件發生時，你爸媽一輩喜歡看看人民日報、中央臺的評論；你習慣去微博或公眾號找下自己關注的KOL；而新新人類呢？
他們直接就在B站用鬼畜給新聞當事人來一場道德審判。
作為一名業餘的社會觀察愛好者，我覺得這太酷了，極大地激發了我的興趣。
一、被鬼畜審判的公眾人物
如果你最近有關注新聞，肯定聽說過鬥魚主播“喬碧蘿殿下”。
作為一名遊戲女主播，“喬碧羅”之前一直用動圖遮住臉蛋兒直播，憑藉甜美撩人的聲音和在社交賬號PO出的假自拍照，圈了一大批粉絲的心。
而且為人還非常有原則，輕易不跟粉絲見面。你要是非強人所難，那可以刷10萬塊錢的禮物。
網戀新哲學：連10萬塊錢都不給我刷，你憑什麼說你愛我？
就是這樣一位樸實的知心小姐姐，在前幾天直播中，因為原本把臉遮住的軟件出現bug，直接露出了真容。
粉絲一看，心態當場崩了，這尼瑪比他媽歲數還大呢。
其中刷了10萬塊的榜一，當場就把粉絲牌兒給卸了，嚇得連夜把鬥魚給註銷了。
我看完之後也是一陣哆嗦，平時沒少跟在後面“沖沖衝”，看來給濾鏡大媽們的直播事業添了不少磚瓦。
正當我無能狂怒，痛罵女主播無恥恰爛錢，收錢不辦實事的時候。B站的鐵子們已經開始付諸行動，他們用鬼畜給“喬碧蘿”揮下了審判的鐮刀。
在鬼畜區隨便搜索一下相關關鍵詞，出現的視頻是這樣的：
點開這些視頻，不同於你在新聞媒體、KOL那裡看到的嚴肅話語和長篇大論，B站年輕人對公眾人物的態度特別幽默。
比如這段鬼畜大張偉的《窮開心》，視頻：
這就是一個典型的B站鬼畜。通過剪輯、調音等技術手段，先對原始視頻進行解構，再通過拼貼、同構的方式組合起來，創造出充滿思維跳躍、荒誕感的無厘頭片子。
通常這些視頻都有著鬼才般想象力，把二次元的梗荒誕組合到一起，達到戲謔之目的。
比如在鬼畜喬碧羅殿下的視頻中，喬碧羅會和蔡徐坤現場視頻通話，比比誰更美？
藥水哥會被安排跟“老奶奶”連麥搞藝術，被氣得當場自閉；
帶帶大師兄把自己奶奶打了，並“親口承認”奶奶就是喬碧羅殿下；
55開給阿姨親手倒上一杯卡布奇諾；
事實上，這已經不是B站年輕人第一次用鬼畜發表對公眾人物的態度了，最近接受公開處刑的就還有霍頓。
霍頓老哥最近的日子著實不好過，在B站被安排了180種體位跪拜孫楊。
下跪是一種態度，下跪是心不服輸，水中跪族
鬼畜歌曲《狂狼》之霍頓《狂跪》。
霍頓之《新跪妃醉酒》，演唱者：葛平
再跟楊超越合唱一曲《燃燒我的興奮劑》：
白巖松靈魂拷問霍頓：你病的不輕？
實話實說，連著看了幾個這種視頻，我確實覺得挺嗨的，挺快樂。相對於媒體的嚴肅，我喜歡年輕人這種態度。喜歡就是喜歡，不喜歡直接diss。這才是年輕人的勁兒。扭捏捏的最沒意思了。
但是看問題要看本質。公開資料顯示，B站用戶的平均年齡只有21歲，新用戶更年輕，只有19.8歲；而且用戶基數大，平均每四個90/00後就有一個玩B站的。（觀察者網）
這種鬼畜形式的視頻，在B站播放量動輒幾十萬，上百萬，說明非常受此群體追捧。而從流量角度看，這些UP主與你追的KOL影響力本質無差。
作為一名中老年人，我特想知道這股流量背後，到底藏著怎樣的年輕人？跟上一代相比，又發生了怎樣的變化？
為弄明白這個問題，我決定進行一番調查。
二、從B站發起、發酵、成為公眾熱點的兩件事
上面不管是喬碧羅還是霍頓，都是先由社會熱點傳到B站進行討論，但要想真正瞭解鬼畜背後的年輕人，更要看這片土壤自己在孕育著什麼，能生長出什麼。
不知有多少人還記得2017年12月的“五五開”開掛事件，此事件當時涉及了遊戲圈和直播界大量知名人物，“五五開”被《新聞聯播》點名批評，遭文化部門永久封禁。
但鮮有人注意的是，此事件能進入大眾視野，並最終成為一個社會熱點，正是由B站發起、發酵的結果。
2017年11月29日，B站UP主“松鼠打不過倉鼠”在B站發佈了一則長達46分鐘的視頻，視頻通過逐幀慢放的方式質疑了“五五開”在“吃雞”時開掛。
這一事件在當時有兩個特殊性：一是，五五開在直播界有著巨大“影響力”；二是，通過開掛顯得遊戲技術很厲害而獲得打賞，已經在某種意義上接近詐騙，性質惡劣。
與此同時，“五五開”本人花式抵賴，甚至在線下直播時教唆粉絲辱罵UP主“松鼠打不過倉鼠”。
此時B站青年群體的反應就很有意思。
當“五五開”開掛的事實被逐步確定後，有海量UP主自發組織起來，用鬼畜表達自己的態度。
鬼畜的素材，就來源於“五五開”直播時的辯解，從開始態度強硬“我真的沒有開掛”、“我拿我的家人發誓，我沒有開掛”，到後期“是我朋友給我演示了掛”等。
直到今天搜索隱蔽關鍵詞“掛”，還依稀可見當時之盛況。
值得思考的是，在B站這所封閉的亞文化空間內，沒有一個類似人民日報的UP主在引導輿論，來給正義一錘定音；換句話說，中心消失了，一切要靠自己，等待集體站隊的結果。
在這種情況下，這類明確帶著嘲諷味的鬼畜視頻，就成為了年輕人通過自身途徑追求道德正義的行為。
同樣的例子，還有今年第一位從考場走出來的高考生——林歡。
今年6月7日，浙江共青團在B站發佈視頻《高考提前15分鐘交卷，這個考生除了動作快還句句金句...》。
視頻中，這名自稱林歡的高考生金句頻出：
“題目很簡單”，“我們杭高人眼裡應該沒有難的高考試卷”，“我的目標院校是浙大”。
這個視頻在發出當天就過了百萬播放量，B站的年輕人很喜歡，彈幕評論也友好，基本都是誇小夥子有個性，邏輯清晰，擅長表達之類。
林歡在B站一日爆紅，第二天本人來到了B站，註冊了實名賬號。
林歡在考場外接受採訪的視頻，也成為隨後幾天最熱的鬼畜素材。
最初的這些鬼畜，除了狂歡意味，對林歡本人並沒有惡意。
林歡在幾天後發佈的視頻中，也表達了欣賞鬼畜，不介意用此給大家帶來快樂的意思。
事情在幾天後急轉而下。先是林歡承認，知道考場外有記者等著採訪，自己做好了準備；後來有知情人爆出林歡採訪中用了假名，之後更被爆出騷擾女同學，辱罵老師的情況。
騷擾女同學
直到林歡高考成績出來，事情徹底發生了翻轉。
與接受採訪時吹過的牛逼正好相反，別說浙大了，林歡同學連個普通一本都沒考上，直接復讀去了。
圍觀的群眾徹底憤怒了。這丫就是一個想紅的騙子啊！
啥“題目很簡單”，“浙高人眼裡沒有難的高考”，都成為了一個笑話。
於是更猛烈的鬼畜來了。點開這些視頻，嘲諷意味變明顯：
彈幕也都是“嘔嘔嘔嘔”“上香”“厚顏無恥”等詞語。
短短一個月時間，林歡在B站經歷了一個完整的生命週期。從爆紅到口碑裂開，冰火兩重天，而這一切都是通過鬼畜的形式。
總結一下這兩個例子就會發現，有3點特別值得關注：
1、是青年群體渴望發聲。
處在這個年齡段的青年，大多還未脫離學校和家庭，不掌握實際生產資料，經濟上不獨立，直接導致了在主流話語體系中的權力缺失。
而處在文化傳播中“被動接受”的地位，又不甘心被一元化填鴨式教育，那咋辦呢？
反抗唄。所以你看鬼畜這種形式消解權威的意味特別濃。
2、是鬼畜已然成為一種不可小覷的發聲方式。在青年群體中的流量特大。
3、可能再一次讓“楊永信”之流失望了，參與ACGN(動畫、漫畫、遊戲、小說四者合併縮寫）亞文化的青少年，又不是毀掉的一代；相反還有不錯的三觀，在中心消失的情況下，能自發採取行動追求道德上的正義。
三、所以，B站的年輕人更夠味嗎？
我們先來說說“鬼畜”這個詞。
在日語中，鬼畜一詞來源於佛教，是六道輪迴裡下三道中的餓鬼道和畜生道，合稱為“惡鬼畜生”，有著非常殘酷的象徵意味，常代表慘無人道的過激行為和做殘忍事情的人。
在瀏覽B站時，我也從鬼畜視頻中看到了被折射出的青年B面。
簡單點來說，一方面是很多鬼畜歌詞比較低俗，基本上艹字起手，肛裂結束，還有很多的“倫理哏”，diss公眾人物時經常捎帶手給人家認個爸爸。
其實這點我個人覺得還行，年輕人嘛，氣盛，要錘爛你必須給你整點兒狠詞。
但另一方面就比較遺憾了。比如蔡徐坤。B站在對待異己的態度上，很不風度。
B站胯下運球記錄保持者：蔡徐坤
其實我個人也不喜歡蔡徐坤。但我特別明白，人存在著認知黑洞。
一個人的認知，就像是黑夜中打著的一個手電筒，能理解的東西，就只有照亮的那點地方，其餘的黑暗對人群來說，就意味著恐懼。
黑燈瞎火，風吹草動，鶴唳雞鳴。
這麼恐懼咋辦？出於本能就想幹掉它。拒絕接受它存在。這就是消滅異己的力量。
所以人群越無知，消滅異己的本能就越大。
其實你想想蔡徐坤，你對他真的有印象嗎？除了那幾個胯下運球，我相信不是粉絲的，連他一首完整歌都沒聽過。
之所以產生敵視，更多是把對他粉絲的印象嫁接在了蔡徐坤身上，實際上背後就還是兩個不同群體打架，各自心中給對方貼上一個標籤，你娘炮粉你傻宅肥，我草你媽的，一言不合打了起來。
這種情況會隨著知識增長和眼界變寬而改善，就像當你把手電筒換成了探照燈，就知道馬路前邊那根是電線杆子不是迫擊炮了，就沒有那麼慌了。
而且青年亞文化，其實本身不代表著就充滿某種力量。
在約瑟夫·希斯和安德魯·波特在《叛逆國度：為何反主流文化變成消費文化》一書中提出一個很有趣的觀點：
進入消費時代後，青年的的反抗會被商品拜物教腐蝕殆盡，只保留下作為符號式、風格式的異見。
而這反而會成為主流文化需要的東西——不斷培養反對力量，並且被收編，使之成為體制內部富有自由感的一種幻覺生產機制。
青年讓位於“青春”，抵抗變成“圈地自萌”，亞文化事實上特別緩和。
所以，你要問我覺得B站年輕人更得勁嗎？我覺得還不夠。
要想生存在這個真實世界，就根本不分主流和非主流，大眾文化和亞文化，這都是偽命題。
因為這裡不是平行宇宙，一切都在同一個平面上，你想幹成點啥事都要遇到客觀存在的對立面。
就比如，用鬼畜追求道德正義和得到道德正義，就完全是兩碼事。
誠如毛主席所言，革命的武器代替不了武器的革命。鬼畜作為年輕人發聲的武器，這很棒。但要想掌握真正的力量，重錘這個世界，就還需從方方面面再加大力度
最後，一首小詩送給各位B站老鐵：
青山依舊在，幾度夕陽紅。自古天道好輪迴，B站鬼畜饒過誰。革命尚未成功，同志仍需努力。
