道教中最大的神是三清，就好比一家公司的三个大股东，在这三个股东之下便有一个总经理，道教神话体系里这个总经理叫玉皇大帝，而玉皇大帝手下有四个部门经理，叫做四御。这便是天庭系统的最大管理层。
天庭无限责任公司的办公楼有三十六层高。最上的一层称为大罗天，传说是神秘的“道”办公的楼层。大罗天下面三层是三位股东的办公楼层，称为三清天。三清天之下有四层是公司管理层的办公楼，这四层叫做四梵天。四梵天往下的二十八层就是普通人上班的地方，叫做三界。
前几篇已经介绍过了三位“大股东”和上面管理层和秘书们，这篇来说说我们天庭公司的地下世界。
在很久很久以前，当原始人们看到有人死去，反应是什么？有肉吃了！！！在人类的早期，食物匮乏，靠采集存活，每平方公里只能养活1-5个人，遇到气候差的时候只能杀掉幼儿充饥，一切能吃的东西都不能浪费，包括死去的人，现在某些原始的部落中还保留有食人的行为。在这样恶劣的环境下人类根本无暇考虑死后的世界。
食物采集后期，由于对各种植物的知识丰富和捕猎技术的提升，食物的来源大增加，这也使得人死后不需要化身为食物。从而出现了早期的墓葬，将死后的人放在地面，上面堆石头。这种墓葬直接衍生了埃及的金字塔和印度的塔陵，而在最早的时期也已经有了塔越高、越大则塔下的死人地位越高的规则。想象一下，你穿越到了远古时代，在经过了几十年后，死去了，然后你的亲属朋友来参加葬礼，他们每人带了一块石头，放在你的身体上；如果你是本部落的酋长，除了亲友，还本部落所有人都会带着石头来，你的塔就会比普通人的高些、大些；如果你是部落联盟的酋长，除了本部落的人，周边部落也会有人带着石头来，于是你的塔就比普通人的塔大的多、高的多了。你的部落一段时间后到了其他地方采集食物，几年以后经过这里，便把你的塔当做了地标。
此时，原始人们大概已经开始考虑死后的世界。亚洲北部的某些渔猎部落，认为人死后会有灵继续存在这个世界上，被捕猎的动物也一样，他们想象人灵就是人的样子，而熊灵、鹿灵等则是这些动物活着的时候的样子。这在宗教上叫做“万物有灵”论。
当人类发明农耕和畜牧后，食物变得相对稳定，人口大增。由于农耕的特点，决定了必须定居，所以农耕文明的人死后发明了土葬。而畜牧文明居无定所，所以发明了火葬和水葬。
我们中国人是典型的农耕民族，北方驯化狗尾巴草成粟（也就是小米），而南方则驯化野生稻为稻 。上古时期中国人讲究侍死如侍生，陪葬品非常丰富。而对死后的世界考虑还是很少。
春秋战国时期的人们认为，人死后会变成鬼，而鬼则会去黄泉，墓坑中泥混合了水就是黄泉，黄泉就是墓坑里的黄泥水，也泛指地下。《山海经》说东海有度朔之山，上有大桃木（桃山），其枝东北曰鬼门，万鬼所出入也。鬼门有神荼、郁垒看管。神荼、郁垒就是最早的门神。古代中国人对死后世界的想象也就到此了，鬼门里面是怎么样的？没有人去思考了。即使是现在的中国人对于门后面的世界也是缺乏想象，三叔的大作，卡在青铜大门十年，无法突破。我们的祖先在2000多年前何尝不是。
汉朝的时候，普遍认为鬼是住在地下的，并且和人间一样有户籍，有租税，鬼门之后有一个和人间社会一样的阴间，而地下世界的管理者是后土，也就是中国传统的大地神。后又认为死后所化的鬼由泰山神管理。魏晋时期道教提出了罗酆山六天宫管理鬼，从此鬼门关到了酆都。
这一时期中国人对死后世界的观念有：
一灵魂不灭。人死后变成鬼，而不是完全消解。
二死后过鬼门。既不过忘川河，也不过奈何桥。
三没有轮回。死后也就一直在阴间。
四阴间不分层，或者说就一层。
五不受审判。地下世界还不是一个“狱”。
直到丝绸之路将印度文化带了过来，于是中国人死后就要受审判了。东汉安世高翻译了佛教的《十八泥犁经》，将十八层地狱概念带入中土。东晋末道教灵宝派道士葛巢甫，著了一本《度人经》。《度人经》主要是宇宙生成论，由于书中多次提到梵罗，且有多处梵文音译词语，一般认为《度人经》是受婆罗门教的《黎俱吠陀》影响而著的。
《度人经》尊崇元始天尊为至高神（有观点认为早期的元始天尊是从梵天引出的，隋朝兴起盘古崇拜，盘古成为元始天尊的化身）。又描述三界、五帝、三十二天，地狱等鬼神系统。我国上古认为天有九重，《度人经》是提出三十二层天的书。《黎俱吠陀》：帝释天四周各有八重天，合起来为三十二天，帝释天为三十三天。很明显三十二天的说法是来自于婆罗门教。丝绸之路不但带来了佛教，也带来了婆罗门教，只是婆罗门教在中土几乎没有发展。
于是中国人死后要接受审判了！我发现西方来的物质文明还不错，但是精神文明大多不是好东西！从此中国人死后会有黑白无常来把你的鬼魂带去审判，就跟人间衙门拘犯人一样，原本是怎么样的？黄泉路上无老少，都是鬼魂自己从黄泉路去鬼门关的，现在居然要被抓过去。而黑白无常的原型是印度婆罗门教神话中阎罗养的两条狗。
下了地狱，首先会走黄泉路，把我国特色的黄泉加了进去，然后就要过河，在我国地狱系统里这条河叫忘川河，其他宗教里进入地狱主城前也会先过条河，或者坐船或者过桥，我国是过桥，河上有奈何桥（奈何即使梵语地狱的意思），过了奈何桥有个望乡台，台上有个孟婆卖孟婆汤，在台上再望人间一眼，喝了孟婆的汤，然后就会忘记今生今世的记忆。
不知道是哪个天才发明的？中国人一向都有祖先崇拜，自古就有寒衣节，就有冬至祭祖的习俗，发明孟婆汤的这货也不想想，你让人喝了孟婆汤忘记今生记忆，那人家子孙祭祖的东西，谁来接收？我就想问问既然我祖宗失去了记忆，根本就不认识我，那我烧给祖宗的元宝让谁冒领了？这与中国人传统的习俗完全就是违背的，也是这个在中国流行了1500多年的地狱系统的一大漏洞。似乎过去的1500年都没人发现！？
喝了孟婆汤过了奈何桥，就到了酆都城，受佛教影响，我国地狱也提十八层，但这个十八层不是空间上有十八，而是时间上和内容上的，每多一层，受的罚也越重，受罚的时间也越长。
而我国提的是八重地狱，十殿阎王。首殿秦广王，没有地狱，就是你死后审判你的那个王，秦广王问：“你叫什么名字？”“不知道”你“生前做过什么坏事？”“忘了”，“刚才我喝过了孟婆汤，生前的事不记得了”，写地狱系统的程序员太马虎了，居然没发现这个漏洞，该再写个补丁！
审过之后，你会到第二至第九殿的八重地狱受罚。值得一提的是，第五殿是阎罗王————包拯！！！你没看错，大名鼎鼎的阎罗王是包拯，所以这个地狱最早也是南宋时的程序员写的，成熟需要到明清时期。
过了八重地狱就是第十殿转轮旺，这里也是没有地狱的。如果你在首殿表现良好，那就可以跳过八重地狱直接来这，轮回投生。或者你经过八重地狱的刑罚，然后来到这轮回投生。在梵唱西来之前，我国是没有轮回一说的，所以方士们才想尽办法长生不老。
原本印度的佛教，轮回只有五道，而中土说的轮回有六道，是佛教传播到中土后，中土的佛徒后加了一个阿修罗道。不过这个六道轮回传播到中国周边后倒是再没有改变了。
可以看的出我们中国现在这套地狱系统主要内容是来自于印度的婆罗门教和佛教的。印度婆罗门教神话里首个死去的人叫阎罗（衍生出阎罗王），死后上天管理死去的人，手下有两条狗（衍生黑白无常），嗅到有人将死，便去把灵魂带到天上，却没有地狱。后来才有阎罗搬到地下（估计是波斯与印度贸易的时候带过去的地狱系统），住在阎罗城里的神话。后佛教将地狱系统发展成十八层地狱。
轮回和因果则是婆罗门教的原创，再加上种姓制度，把印度下层人民掐的死死的，你现在是下层人，是因为你前一世干了坏事，所以神罚你这世来受苦！然而我们中国则讲“少壮不努力老大徒伤悲”，一个人受苦只是不努力，与前世没有关系。
从前面婆罗门教的阎罗最初死后是上天的，后来才到地下看，这套地狱系统也不是印度原有的，印度的地狱系统来自于波斯，而波斯的地狱则来自于埃及。
这套地狱系统有三个特点：
一地下
二过河
三审判
由于波斯的琐罗亚斯德教（袄教，摩尼教）崇拜火，所以地狱系统到了波斯又加入了火狱，琐罗亚斯德教神话中人死后会到裁判之桥（我认为是奈何桥原型），生前行善则有女神带到天堂，生前作恶则有女鬼（怀疑是孟婆原型）引入地狱。
琐罗亚斯德教有两大特点：一，拜火，二，二元论。
拜火很简单就是字面的意思，崇拜火。不但崇拜火还崇拜水和土，于是琐罗亚斯德教的宗教理念是死后不能火葬、土葬、水葬。他们选择天藏，让鹰啄尸体，当然也就没有陪葬品了，不过现存的教徒都是土葬了。
二元论。琐罗亚斯德教不是一神教，也不是多神教，是善恶二元神教。他们的神话里神分善恶两个集团，当然最终善神会胜利。天主教受二元论影响很大，也带有明显的二元论，很多人都看过《猫和老鼠》，里面经常有一只天使猫在叫汤姆猫做善事，而另一边有一只恶魔猫教汤姆猫做坏事，这就是典型的二元神论，天主教即上帝的天堂和撒旦的地狱二元神抢夺人间的信徒。这种情况在印度和中国都没有，在中国，地狱只是天庭的一个分公司，地狱经理也只是玉帝的下属。在中国神系里没有两个对立的集团。琐罗亚斯德教的主神叫阿胡拉。马自达。
琐罗亚斯德教的地狱来自于埃及。大部分神话中地狱的审判系统都来自于埃及。在埃及的神话里，人死后会进入冥界，冥界之主阿努比斯，他的形象是全身黑色的人身胡狼头神，他会审判你，把你的心脏放在审判之秤上，和正义女神玛特的羽毛比重量，如果重于正义羽毛，你就能上天堂，如果轻于正义羽毛，那就下地狱。由于胡狼食腐肉，所以很容易会和死亡联想在一起。埃及地狱里没有过河系统，但周边大部分地区学习埃及地狱后都加入了过河，河最多的是希腊的地狱，希腊的地狱足有五条河。
希腊地狱系统没有火狱，有过河和审判。如果你是一个希腊人，死后会到冥府的入口，这个地方在希腊中部的拉科尼亚，在冥府入口有一只三头犬看门（来自于埃及的阿努比斯？），如果是活人不允许进去，如果是死人则可以，也不让死人出去。过了入口则是冥河，但是希腊的冥河上没有桥，也从侧面反映了这套地狱系统传到希腊的时候希腊人还不善于造桥，但是河运发达。希腊人的冥河上有一位摆渡人卡戎，他会渡你到河对岸，当然要出钱的，除非你打得他满地找牙。
过了河则是三个殿，每殿一个法官，三个法官分别审判欧洲人、亚洲人、非洲人，你品！有没有品出什么来？希腊的冥界居然有法官审判亚洲人和非洲人？管的太宽了？希腊人都是欧洲人，他的冥界居然还要管亚洲和非洲的死人，那就说明了一点，希腊这套地狱系统最早也要到亚历山大帝东征以后才形成！只有亚历山大帝东征以后的希腊世界才有亚洲和非洲领土，所以也才需要在地狱里有审判亚洲人和非洲人的法官。
希腊地狱里审判过后，会有三个地方让鬼魂去，一个是普通鬼去的地方；一个是极乐世界，相当其他宗教里的天堂；还有一个就是关押罪孽较重的鬼的地方，也就是真正的一般宗教里的地狱。所以希腊人称其为冥界，而不是地狱，因为只有一小部分是狱。在这个系统里是没有轮回的。
所以我认为希腊的地狱是直接从埃及传入的，而中国的过河系统是过奈何桥，中国的地狱则来自于波斯-印度一系。
比较特殊的是天主教的地狱，没有过河，但是有审判和火域，按理《圣经》说犹太人的祖先在公元前13世纪在埃及受埃及人奴役，在摩西的带领下才回到以色列，应该是受埃及人影响比较早才对，但是从现在对火狱的说法看，他们的地狱系统受波斯人影响比较大，一般认为犹太人在“巴比伦之囚”后吸收了琐罗亚斯德教的二元论、创世论和火域。
如果你是一个天主教徒，死后会到天国的大门前，因为信上帝得永生，不信教下地狱嘛！圣彼得会接待你，从此点看至少在公元1世纪以后形成天主教地狱，圣彼得是一世纪的人物；没有上天国的人当然就是下了火狱，天主教认为有罪的灵魂经过火域，火可以烧掉罪恶。而审判则是世界未日举行的。而且没有轮回的说法，但是有复活。中东地区的宗教，大多没有轮回。中国在引进佛教之前也没有轮回一说。
绿教认为行善死后上天堂，作恶死后下地狱。和天主教基本一样，没啥可多说的。
地狱就介绍到这吧！如果你想知道三大股东（三清）和大管理层（四御）的故事请翻看上一篇，下篇将讲天庭无限责任公司的中层干部们，敬请期待！喜欢请关注！
而我个人认为，我国道教根本就不应该设那么多神，神越多越会分散信徒力量。现代道教应以道为至高的永恒的神。
