“陌上人如玉，公子世无双。” 用这句诗来形容卫玠再好不过，卫玠魏晋人，河东郡安邑县（在今山西夏县）人，出生于贵族世家，曾祖父卫觊是尚书，祖父卫瓘是太保。他本人官至太子洗（xiǎn）马（f辅佐太子，教太子政事、文理的官职），很有前途的官职。据《晋书》本传说，卫玠五岁时就出落得“风神秀异”，他祖父卫瓘很早便发现“此儿有异于众”。小时候在洛阳“乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都”。刘孝标注引《玠别传》说，从小在人群之中，卫玠就有“异人之望”，只要他一出现在大街上，人们都要寻问“这是谁家的璧人”？后来家人和邻居干脆都喊他“璧人”。可见，他天生就是个美男胚子。就连英俊王济称他“冏若明珠”。可谓是才貌双全，名仕们爱美也爱才，所以卫玠就变成了名仕们“男神”。
玉一般的男人是怎么死的，有三个说法“看杀卫玠”、“清谈而死”、“思梦患病”。
看杀卫玠《世说新语.容止》记载卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。
仰慕，既不是由于他有巍巍高位，又不是由于他有赫赫战功，也不是他有烈烈操守，而是由于他那让人艳羡的美貌，以及那令人叹服的玄言。他是魏晋大名士、大清谈家，尤其是魏晋看颜值的时代，他的美超于常人。在魏晋士人眼中，卫玠是一种美的典范，甚至是一种美的极致。
卫玠从豫章流亡到下都。为什么说流亡呢？因为当时正值西晋永嘉年间（307-313），由于西晋王族你争我斗，进行了长达16年的“八王之乱”。西晋永嘉六年，即公元312年6月的一天的建业城，作为北方南渡士族的集散地，作为未来的首都，是个非常繁华和热闹的大都市，所谓“六朝金粉”之都，“富贵温柔乡，烟柳繁华地”。经济中心的南移，南北文化的合流，使得这个地方成为当时的首善之区，更是人文荟萃之地，所以，卫玠这个当时最有名的清谈名士，花样美男，在当地有着很高的“人气”也就毫不奇怪了，平民老白都想来目睹一下他的尊荣，估计卫玠还没进城，消息便传开了。这天千不该万不该，卫玠不该在公共场合抛头露面。他在哪里出现我们不得而知，估计是秦淮河或者乌衣巷之类比较热闹的地方。于是，就发生了《世说新语》记载的那一幕：“人闻其名，观者如堵墙”。大家听说卫玠来了，纷纷赶来围观，不一会儿，看他的人便围得像一堵墙，可以说风雨不透，水泄不通。卫玠本来就体弱多病，哪受得了这种劳累啊？终于病入膏肓，一命呜呼。当时的人就把这件事叫做“看杀卫玠”。
清谈而死《世说新语》的另一个版本：卫玠始度江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁。尔昔忽极，于此病笃，遂不起。
故事说，卫玠渡江之后，依附于大将军王敦。王敦很赏识他，有一天夜里就让卫玠和一个叫谢鲲的名士清谈。清谈是魏晋名士非常热衷的一种很高雅的学术沙龙活动，谈的内容多是老庄哲学的抽象哲理，不仅对人的学养、口才要求很高，而且清谈的人还要有充沛的体力和精力才行，否则很难应付那种高度紧张激烈的辩论局面。卫玠偏巧是当时最喜爱也最擅长清谈的，只要他一开口，简直是妙语如珠，让人神魂颠倒。无巧不巧，这个谢鲲也是一个清谈高手，两人棋逢对手，将遇良才，于是大谈特谈，因为谈得太激烈，竟然通宵达旦。东道主王敦只有做听众的份儿，整个晚上都插不上的成分。用现在的话说，这事儿有点“八卦”！估计卫玠先是通宵达旦地清谈，然后病情加重，接着很快又在建业城的闹市中被疯狂的追星族和粉丝们一通“猛看”，终于一病不起，香消玉殒！也就是说，在这个问题上，“病死”和“谈杀”、“看杀”是三位一体、牵一发动全身的。卫玠死时，年仅27岁。《晋书·卫玠传》记载，谢鲲听到卫玠的死讯，“哭之恸，人问曰：‘子有何恤而致斯哀？’答曰：‘栋梁折矣，不觉哀耳。’”
思梦患病卫玠幼年时，对人做梦非常感兴趣，就询问尚书令乐广人为什么会做梦，乐广说日有所思夜有所梦。卫玠认为身体和精神都不曾接触过却在梦里出现，这哪里是心理所想呢？卫玠整日思索此问题寻不到答案，久而久之积成疾。
不管是“看杀”还是“谈死”“思梦”，前两个故事都非常凄美——前者夸赞他的貌美，后者颂扬他的才高。他以瘦削羸弱之躯和神清骨秀之容，展示澄明缜密之思和脱俗超妙之智。后者则是勤于思考。
