作者簡介：衛庭冉，女，小學教師，就職於河南省濟源市某小學。4月23日，衛老師觀看在線圓桌派之後，感慨不已，寫下七頁讀後感，長達2490字。
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觀感：我看跨國環保論壇·在線圓桌派
無疑，4月23日晚八點的“在線圓桌派·直面生態危機”是當下人們最應該參加的一場直播。它立足當下，直面危機，追根溯源，探尋解藥。
借用馬老師的一句話：這是個比天還大的話題。是的，比天還大，因為它不僅關乎現在，更關乎未來。
嘉賓們分享的觀點新穎豐富，包羅萬象，涵蓋病毒科學知識、人類進化、人性的進化、幸福觀、東方古老智慧、災難發生的概率、水資源、水價、電價與浪費的關係、 科學環保、文明的走向、農作物安全、食品安全、節約與浪費、消費觀、健身與養生、普通人的生存……置身其中，猶如徜徉微縮版的百科全書。
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贊同：從東方智慧中尋找良方
我讚賞幾位嘉賓的觀點。鍾積成先生、鍾誠先生、王偉先生幾位嘉賓都指出，現代人應該從東方智慧、中華古聖無賢的經典中尋找解決現代生態危機的良方。
鍾積成先生推薦《中庸》，把人與自然、人與萬物的關係、天人合一闡述得很清楚。現代人類在工業化的發展中應該能從中得到啟示。
王偉先生推薦《黃帝內經》：認真做好自己，按規律辦事。其中，恬淡虛無、真氣從之、精神內守的修心智慧能解決當下危機中人們的各種情緒問題，也是人們安身立命的根本與養生智慧。
鍾誠先生推薦《禮記﹒月令》：
違反時令遭災禍。人類不能自大，要順天應時，敬天愛人。人類是自然的小助手，大地的小助手。
我想起了一位現代生態學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。 若把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。這和鍾誠先生的說法是一致的。作為客人，我們在享受主人的款待時應當懂得尊重和感謝主人。哪有隻顧自己享受，不考慮主人感受的道理？做一個有教養的客人，這應該是人對待自然最恰當的態度吧。土地是潔淨的，它接納一切自然的汙物，真正骯髒的是它不肯接納的東西——人類的工業廢物。
聞嘉偉先生推薦《隨機漫步的傻瓜》，他用“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”提醒人們，不要以為概率小的事件就不會發生。
就像《流浪地球》中的臺詞：最初，沒有人在意這場災難，這不過是一場災火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失。直到這場災難和每個人息息相關。是的，災難一旦發生，身處其中的每個人都無法逃脫。
最佩服雖未到場但提供了智力支持的廖曉義女士。她創辦了民間環保組織——北京地球村，致力於科學環保。她提出的“內求與迴歸”思想發人深思：
什麼是內求？就是讓人生的去向從向外攫取轉而向內探求；什麼是迴歸？就是讓文明的走向從背離自然轉而回歸自然。馬老師推薦廖曉義女士的《東張西望》，一定要讀一讀。致敬！
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爭議：天地不仁，以萬物為芻狗？
如果我沒聽錯的話，我不能認同蘇毅先生的觀點。蘇先生借用朱熹的詩句：問渠那得清如許，為有源頭活水來，引出自己的觀點：我們今天面臨的一切，只是世界本來的樣子。我們經歷的每個當下，都是珍貴的生命體驗。站在人類的角度是災難，是末日，感嘆命運不公。站在地球的角度，是地球深呼吸拉筋壓腿活動身體。站在病毒的角度，是換個新地方住宿而已。
蘇先生的一句話把這段話說白了：災害、病毒的存在都是合理的，人們應該從源頭活水找到災難、病毒存在的合理性，人們應該《直麵人生的因惑》（蘇先生推薦）。豈能這樣，豈是這樣！世界本來的樣子難道就該是災難頻發，病毒肆虐？沒有人願意“享受”這樣“珍貴的生命體驗”吧！地球老人家也不願意這樣頻頻亂髮脾氣吧？他老人家想安詳、想和善！甚至他老人家本來願意向他懷抱裡的人類投去和善、慈祥的幾瞥，只要人類可愛！
蘇先生身處災難中不難受嗎？不想提醒一下人類：你們太醜陋了！都是你們做的孽！不想反思一下這一切災難的原因嗎？是為什麼嗎？病毒存在野生動物身上是合理的，但傳到人身上就不合理了。偶發災難，人們可能不放在心上，好了傷疤忘了疼，但災難頻仍就不合理了，就應該警醒了。——可能蘇先生不是這個意思，我曲解了；也可能蘇先生大概是出於無奈，持悲觀主義。
向蘇毅先生、王少鵬先生學習，每年快走5000公里，每年長跑最少1000公里。王少鵬先生批判消費、享受成了現代人最大的幸福。贊同！王先生倡導人們拒絕不健康食品，選擇健康綠色食品，如果再加以蘇先生、王先生的健身行動，人們就向幸福邁出了一步吧？
大家的討論都指向了節儉節約的生活方式，我特別贊同。我特別推崇《朱子治家格言》裡的生活觀：勿營華屋，勿謀良田；自奉必須儉約，宴客切勿流連；器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈；一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱；勿貪口腹而恣殺生禽……這是一種樸素的生活觀，萬物莫與樸素爭美。
我打算讀一讀美國作家梭羅的《瓦爾登湖》和馬老師的《The Way Home小魚快跑》。《瓦爾登湖》倡導一種極簡生活方式，是一本讓人安靜的書。
馬老師說：所謂“生態災難”實則也是人心的災難。《The Way Home小魚快跑》專門闡釋了這樣一種生態災難的嚴重後果。面對天災人禍，馬老師開出了一劑清涼散。回到中國古老的生態文明，看看那些長翅膀的孩子，看看住在樹上的鱒魚灣人，如何對待自然。看纖塵不起，物我共流光。
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開放探討：2020，時不我待
最後一輪的開放式討論之票選話題，我感興趣的是：
1.50年後的地球會怎樣？好OR壞？我希望好。雖然，人性的進化是極其緩慢的，但我們每個人都希望未來會好。
2.2000多年前的東方智慧如何適合當下的狀況？我覺得，無他，樸素的生活觀，極簡的生活方式，恬淡虛無、真氣從之、精神內守（這次研討會上剛學到的）的內心修養、高雅的精神追求，是人們應該追尋的。這也許是從個體角度而言，至於工業化發展，我就不懂了，但也應該從前邊嘉賓們提供的東方古老智慧中尋找答案。
良好的教育也許造就、誕生幾位改變現在生態環境、能源格局的超級科學家，拯救世界，拯救人類，那是人類的救星。即便在那樣的情況下，人們也應該葆有廖曉義女士所倡導的：敬天惜物，順應自然。
馬老師總結：山水詩中藏解藥，窮途末路找王維。大家達成一致：山水詩中藏解藥，窮途末路找聖賢——無論是解決生態危機還是現代人內心的修煉與養生健身。
中國環保人士廖曉義呼籲：內求與迴歸
從現在開始，從自己開始，從每個人開始，從教育開始 ——成人的教育，小孩的教育。否則，就像廖曉義女士所說的：2020，時不我待。否則，人類將沒有未來。或者，未來將沒有人類。
希望明天會更好。
