窮而後工，基本上是我國古代詩歌的定律，意思就是詩人必須經歷坎坷和辛酸才能寫出讓人讚不絕口的好詩詞。對照唐宋時期很多詩人、詞人的生平歷史，我們也會發現其實很多古代詩人文采非凡，但是仕途之路走得卻並不順利。也是因為這個原因，所以在詩詞中詠懷詩是非常常見的，而且大多都是感嘆自己懷才不遇的憂傷與委屈。
之所以會有這樣的現象正因為那時我國處於封建社會制度中，存在著很多不合理的地方，雖然自隋朝創立了相對公正的選拔人才的科舉制度，但畢竟只是相對的公平，比如杜甫，他科舉考試時正好遇到奸臣李林甫當政，流落長安時間也沒有考取功名。這種情況在唐朝晚期尤其明顯，有很多人雖然有才華，可是卻生在一個政治昏暗的時代，再加上無人舉薦，也只能在科舉和舉薦之路上備受打擊。
所以這些詩人就經常寫詩來表述自己內心的種種不滿與憤怒，並揭露了當時社會所存在的種種弊端與問題。今天要為大家分享的就是一首這樣的詩，詩人所要表達就是對當時社會那些出身貧窮之人，懷才不遇的憤怒與不滿。值得一提的是這首詩雖然大家並不是太熟悉，但是其中有一句詩文大家卻一定都聽說過，因為成語“為人做嫁”就是出自於這裡。
貧女
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
這首詩的作者是晚唐時期一位叫做秦韜玉的詩人，這是一首非常典型的七言律詩，雖然詩文所講述的內容是一位家境貧寒女子的處境，但確實含蓄地表露詩人對於自己懷才不遇的憤懣之感。而又因為這首詩能夠代表著當時絕大多數貧寒文人的心聲，所以這首詩也是有著非常重要的社會意義。
在這首詩的前兩句中，詩人講述的是一位窮人家的女子，因為家裡沒錢，所以沒見過華麗的衣裳，更不要說穿過，而到了應該嫁人的年紀，卻沒有人來上門說親，為了生計只好主動去找媒人，這真的是讓人感到非常悲傷和心酸的一件事情。
在這首詩的第三句與第四句中，詩人則在詩文中寫道，雖然我有高尚的品格與情操，但是卻沒有人喜歡，大家喜歡的都是現在最為流行的梳妝打扮。言下之意就是當時的男人娶妻看的都是穿著和外貌，而不注重女子的內在到底是如何。
接下來在這首詩的第五句與第六句中，詩人則著重對這名貧困家庭的女孩的高尚的品格與情操進行描寫。在詩文中這名女子自述說，我對於自己手指的靈巧是非常自信的，針線活也能做得無比美麗，而且絕對不只是每天打扮得花枝招展，只會去與其他女人爭奪長短。
按照詩文的描寫，這樣的一位女子應該是被人們珍視才是，然而可惜的是，其實無論是在現如今還是在古代，這樣的人卻是最不容易被珍惜的。所以在詩文的最後兩句詩人則發出了感嘆，這名女子感嘆道我恨自己年年用針線繡衣服，可最後卻只能為那些富家女子做嫁衣。
在這首詩文之中，詩人所描寫的看似是一位貧窮的女子，但是實際上說的又何嘗不是他自己呢？他同樣因出身貧賤而無人舉薦，這不正如同沒有媒人上門說媒一樣嗎。而這名女子的格調與情操不也正是他們這些還寒士所擁有的嗎！也正是因為這首詩說出了無數寒士的心聲，所以一直以來這首詩也總是能夠引起人們的共鳴。
