如今的社會，競爭壓力越來越大，碎片化閱讀佔據主流，人們熱衷於從隻言片語瞭解真相，卻忘記了沉下心來，靜靜思考的快樂。
這樣的狀態，看似散漫，與社會的快節奏發展相悖，實則是一種智慧的”不爭“狀態。
我們對老子的固化印象中，有重要的一條“無為”。很多朋友後臺問我：無為而治，包括後來的漢初休養生息，不就是什麼也不幹，依靠民眾自我恢復嗎？
關於這個問題，老子其實給出了標準答案，下面的文章中就藏著哦。
今天，就跟小歷一起，向古人提問：“不爭”到底是個啥？
老子闡述“不爭”的狀態
關於不爭的狀態，《道德經》中說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。
之所以用“水”來比喻“道”，是因為水和“道”一樣具有利而不爭、處卑謙下的美德。
道生養萬物而不爭，“生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰”；“天之道，利而不害”。水滋潤萬物，卻從不與萬物爭高下、競長短，甘願停留在低窪卑下的地方。
因此，老子認為水是最接近於“道”的精神的。
明代思想家李贄：“水之善固利萬物而不爭者也，何以見其不爭也?眾人處上，彼獨取下；眾人處高，彼獨處卑；眾人處易，彼獨處險；眾人處順，彼獨處逆；眾人處潔，彼獨處穢。所處盡眾人之所惡，夫誰與之爭乎?不爭故無尤，此所以為上善也。”
[ 明 李贄《老子解》 ]
在老子那裡，利物、不爭、處下、謙卑等，皆是道的表現，也是水的特徵。同時，老子認為的“上善之人”，並不是我們認為的無為（無所事事），而是誠實、謙和、沉靜的人。
由此可見，老子的“不爭”，不是主張放棄“為”，而是主張“為而不爭”。
關於水的品德，老子還在《道德經》第七十八章中這樣寫道：
“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。”
這句話的重點在於“其無以易之”。老子是要告訴我們，天底下沒有任何東西能夠替代水，萬物離開水就無法存活。古人認為：“德者，得也。”水就是因為懂得施德於萬物，才因而得萬物，且不可替代。
老子接著寫道：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。”這句話所表達的意思跟上面所說的水的品性是相呼應的，即讚美貢獻、堅韌，以水喻賢人，準確而又形象。
“不敢爭”的觀點
那麼，“不敢爭”是一種權術，還是一種修養呢？老子在《道德經》也給出了答案。
“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
這句的意思是說：過於自我，就會摧毀一個人。“四自”即固執己見、自以為是、自我誇耀、自高自大。
一個人身上如果帶著“四自”，將不爭自敗。反之，一個人如果懂得去掉自己身上的“四自”，就將立於不敗之地。不明白這個道理的人，帶著“四自”跟別人爭名奪利、恃強鬥狠，會成為老子所說的“餘食贅形，物或惡之。”
“物必先腐，而後蟲生。”把人毀滅得最徹底的，就是人自己，而很多自我意識過強的人，是自己把刀柄遞到敵人的手裡。
人與其他生物一樣，“爭”是與生俱來的本能，不可否認。但人又擁有高級智慧，在不斷進步後，就會懂得原來還有比“爭”更高明、有效的方法。如果將之運用得當，就可以達到更完善、更理想的人生境界。
老子在《道德經》第八十一章中說道：“聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，已愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。”
大意是說：“作為聖人，是不需要給自己積攢什麼的，對於聖人而言，所作所為都是為了百姓好。出發點是為了別人，最終反而讓自己收穫更豐富，這是宇宙間的一個規律。”
我們說，如果懂得施德與人，其實也能讓自己變得豐富。施與的越多，自己越豐富，也就不會再多此一舉去爭奪了。這就是自然而然地讓自己變得更高明的方法。
所以，老子提倡的不爭哲學，是一種很高的修養，與權術無關。
不爭的最高境界
在《道德經》中，老子闡釋了不爭的最高境界——“以其不爭，故天下莫能與之爭”。他提到“是以聖人處上而民不重，處前而民不害”。老子告誡權貴：作為領導人，一定要位居人前，同時還要身在人後。
很多人批評老子，說這是在玩弄權術。其實不然。一個領導人位居於百姓之上，而百姓卻不覺得是負擔，是因為這個領導人沒有私慾，不在乎飲食、居室、財富等身外之物。這樣的領導人，當然也不會給百姓強加賦稅，百姓自然就覺得沒有負擔了。
老子有一句很出名的話：“治大國若烹小鮮。”我們在烹調小魚的時候，如果總是不停地攪動，魚最終會變成一堆肉泥。
所以，作為領導人，最重要的就是不要擾民，不要法令多如牛毛。法令過多，會間接誘導百姓的虛偽造假、投機取巧行為。
劉邦入函谷關後，約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，簡單有效。秦朝的法令卻多如牛毛，結果秦朝二世而亡。其實，百姓的要求很簡單，只要讓他們吃飽穿暖，有一個太平的生活環境安居樂業，這樣就可以了。
“是以天下樂推而不厭”，領導者如果真正做到為百姓著想，百姓是很樂意擁護他的。反之，則不會有太好的結局。民國初年，想要做總統的袁世凱跟孫中山爭位，孫中山卻主動讓出了位置。袁世凱並不滿足於只做大總統，還想當皇帝，可惜只做了八十三天就被迫宣佈退位，沒多久就去世了，還留下了一世罵名。
拋卻所有政治因素，只做了幾天臨時大總統的孫中山，卻獲得了人們永遠的尊重和緬懷。所以，老子提倡“不爭”。不爭就沒有對手，沒有敵人，就會獲得人生的勝利。
老子在《道德經》中，闡釋了不爭的狀態、不敢爭的思想以及“不爭”的最高境界，今時今日依然對我們啟示頗豐。
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