如果说在 北京 是有意义的［活着］，那么 川西 行让咱们大口喘息着［活过来］。
九月中下旬，秋色绚烂、错峰出行。
川西 ，从未涉足。318国道、 稻城 亚丁 、 色达 ，心驰神往、一探究竟。
终究成行的四个人，我、安琪、丹卉、黄老师。除了我，他们之间并不都是互相认识，可巧一起休假也都不觉为难，便约好成行。事实证明这个组合互补又欢喜。
出行前几天才出了“ 稻城 自驾行四个女孩落入 大渡河 ”的新闻，所以有“女司机”属性加身且路况并不了解的咱们决定在马蜂窝上挑选自由行包车，请当地的老司机开路。
综上， 川西 之旅是早有预谋的漫不经心。很随缘，又有种好坏听天由命都是新体验的洒脱。
△一定要带结实的雨衣、红景天提前吃、买好水（高原很多地方水烧不熟）
第一天一早从 成都 动身，走318国道，途径 雅安 —— 泸定 桥—— 康定 —— 雅江 。
动身之前咱们达到共识，拼命暗示自己旅程会反常辛苦、或许高原反应会让咱们步履维艰、或许住宿路况条件恶劣，期待降到最低，也做好充分的预备，享用生疏与悠远带来的新奇与法力。
做着最差的计划，却秘密地仍然期许着最好的或许，尽管一起也做好了这一切不会发生的预备，却仍然骄傲地期许着——就这样，一旦最好的或许发生了，也就彻底改变了自己面临和信任这个世界的方式。所以怎么都好，咱们不介意面临旅程的任何一种或许，让接下来的旅程意外的顺利与愉快。
阿坝 州的本地老司机“真贵”师傅（人家叫“曾贵”），每到一个点把咱们喊醒。第一个泊车点在318国道旁的岩石上，虽不知有什么特别，倒在那释放了好一阵起程的欢喜。
车子疾驰而过，咱们远离城市，看着窗外退去的景色，有点像离家越来越远的车窗，却有着彻底不同的心情。同样是奔赴，游览仍是抑不住的心生期待。
安琪说我像一只跳脱羊圈牢笼的羊。师傅打开天窗，站动身探出天窗之外，感触山间吼叫的风吹在脸上，那分明清醒而自由。车里，咱们跟着嘻哈说唱摇晃自嗨（就是开头视频里那样刚放出来）。一路，嘻笑打闹无比和谐（相爱相杀）。
“真贵”边开车边给咱们介绍途径之地。这里是 阿坝 州水葬的地方。藏族人以为水乃生命之源，人身后应归其源。 阿坝 州的人们水葬时，将尸身装入“灵轿”，抬到两河交汇急流之处，打碎龛棺将尸身投进河流中。水葬完毕，送葬者要在岸上插一杆印有经文的幡旗，表示对死者的祭拜，祈盼提前灵肉别离，生命轮回。在 甘孜 州的部分地区，水葬较遍及且有各自的特色。
这一路，连绵起伏的山峦和 大渡河 将咱们与素日城市里的快节奏隔脱离，一路没什么信号，烦恼抛却脑后无人叨扰的痛快。溪水由山河而生，而树又依水源而活。咱们猎奇而敬畏的走进 川西 的文明、感触它到处而现的力气，与天然比较，那些钢筋水泥中的烦恼忽而微不足道。
看到 泸定 桥的时候，仅从观感还未觉“万里长江犹忆泸关险”。踏上桥板透过缝隙看到脚下的滔滔江水，加之桥面剧烈的晃动，才切身体味了1935年那场“飞夺 泸定 桥”的险阻与壮烈。文字依旧苍白，你要“以身试其味道”。一趟触目惊心下来也是明了了“十三根铁链劈开了通往 共和 国之路”的壮美赞誉从何得来。
所历即是缘。讲到某件工作的意义，天然离不开预先的期待。对游览而言，人们之所以甘愿忍耐舟车劳顿之苦踏上旅途无外乎为了获得以下几点：
逃离日子的繁琐与原封不动
亲历美好的事物或人物
获取新视角新观感
获取美
而那也不是必须达到的方针。到达 康定 的时候，咱们下车歇息，本想拍个“ 康定 地图”打卡照，却被自驾进来泊车的车队挡了镜头。动身回眸一瞥，竟看到吹散的云朵后“浮”出一角泛着金光的雪山。
阿兰·德波顿《游览的艺术》中，分为动身——动机——景色——艺术——回归五个部分。咱们的动机是什么呢？或许想短暂的躲避日子的挑选和现状的僵局；或许想走出监牢般的井底，感触辽阔边境带来心境和视野的拓升；或许想把窘境砸在胸口的重石顺着旅途逐步减轻重新开始......
了解游览的动机，而不单单归结于异地情调的呼唤，是一个自我认知的过程。咱们因了解自己而明晓脱离的理由，也正因为脱离的理由而进一步认识自己。
