王小波小說最大的爭議，就在於裡面充斥著大量的性描寫，而中國人對於性的態度，歷來認為應該躲到隱蔽處。
在這種文化心理作用下，任何表現性的形式，都會被認為是禁忌，而一旦出現在小說裡，則被列為禁書。
但平心而論，性描寫也分為兩種，一種是專門為引起情慾而描寫，也就是為性而性，這就是我們常說的黃色小說。
另外一種，則是小說建構世界之中必不可少的一個環節，一個元素，比如西方的《十日談》，某些篇章就是借用性來對抗當時的封建神學，一開始也被列為禁書，但隨著時代的發展，其價值不斷的被挖掘出來，現在已經是世界名著了。
王小波的《黃金時代》到底屬於前一種，還是後一種？
世界的荒謬邏輯
《黃金時代》這本書的背景是上世紀六七十年代，女主名叫陳清揚，是已婚的26歲女醫生，她的丈夫被劃成右派，而她則被下放到一個雲南邊遠的鄉下。
陳清揚來自北京，極其漂亮，性格單純。
這樣的女性，來到一個偏於閉塞的農村，遭到了農村集體無意識的惡毒“攻擊”。
歷來所謂的“漂亮女人是非多”，陳清楊因為太漂亮，氣質出眾，而被當地人冠以
“破鞋”的標籤。大家都知道“破鞋”是什麼意思，那就是生活作風有問題的女人，和人亂搞，謂之破鞋。
陳清揚是清白的，但她在這種群體性攻擊之下，是那麼的蒼白無力。
而她越是想要證明清白，群眾就越發有興趣把她稱為破鞋，並且樂此不疲。
群眾的心理是，既然這種美不能被自己佔有，那麼就讓她變得骯髒，這樣一來，美就變成了醜，也讓人們的醜陋心理得到了滿足。
這些群眾紛紛找陳清揚看病，但他們身體上卻沒有病，他們的病是心理，陳清揚所處的世界是個病態世界，充滿荒謬的邏輯。
陳清楊要反抗這個世界，找到自己的定位，才能衝破這個荒謬邏輯世界，進而與真實世界產生聯繫。
自由的情慾是對荒謬世界的反抗
陳清揚對於自身的困惑是這樣的：
“一隻貓被人叫成一隻狗，它也會感到很不自在；現在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守舍，幾乎連自己是誰都不知道了。”
而男主王二是另外一種人，身上充滿了黑色幽默的細胞，在這個故事中充當了陳清揚的救世主。
當陳清揚要王二證明自己不是破鞋時，王二是這樣的調侃的：
大家都認為，結了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂。而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以後別人就不說你是破鞋。
王二的分析讓陳清揚很生氣，但又無可奈何。
但她與王二相處的過程中， 漸漸的產生了愛。
陳清揚說她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭髮低垂下去，直到我的腰際。天上白雲匆匆，深山裡只有我們兩個人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之後我就不管別的事，繼續往山上攀登。
陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切遺忘。在那一瞬間她愛上了我。
並且對“破鞋”有了新理解：
既然不能證明她不是破鞋，她就樂於成為真正的破鞋。
於是，二人逃到山上，過起了與世隔絕的生活，二人躲在自然世界裡得到了天性的釋放，陳清揚“因為終於成為破鞋，而得到了解脫”。
《黃金時代》和作者王小波被眾多名家推崇
《黃金時代》算是一本“怪胎”小說，但被諸多名家推崇，例如當代名家馮唐評價：他是一個奇蹟，一個好得不得了的開始。
而對於作者王小波，劉心武則說：兩杯茶過後，竟覺得他越看越順眼，也許是因為，他逐步展示出了優美的靈魂。
高曉松更是不毫不吝嗇讚美之辭：
王小波是“神一樣的存在”，“中國白話文第一人且甩開第二名很遠”。
眾多名家站在藝術的角度來判斷，普遍認為《黃金時代》是一部傑出的小說。至於其中頗佔篇幅的性描寫，可能只有讀過的人才能評論，正如一句古話所言：“如人飲水，冷暖自知。”
