在中国历史的浩瀚长河之中，有这样一个人如同珍珠一样闪亮。
首先他是一位杰出的学者。在官场失意的时候，他在自己荒僻的流放地与书本为伍，与星月为伴，终于在这种超脱了荣辱的生活中悟出了真知灼见。
他又不仅是一位学者，更是一位能干的官吏。在他修文讲武、恩威并施的治理之下，啸聚山林的不法之徒纷纷束手就擒，数十年间饱受匪患困扰的江西重归安宁。
他又不仅是一位官吏，更是一位优秀的军人。在危急存亡之际，本是一介文吏的他挺身而出，运筹帷幄、决胜千里，在短短一月之间就让一场震惊朝野的藩王之乱土崩瓦解，上保国家社稷，下安黎民苍生。
他又不仅是一位军人，更是一位影响了中国文化的伟大导师。他的学术思想为笃心功名的知识分子们指出了另一条道路，帮助他们找回迷失在科举中的心性，引领他们更加关注身边的世俗文化，激励他们用自己的才思在日常的生活中发现美德、发现良知，从而创造出一个小说、戏文、诗歌艺术高度繁荣的文化盛世。
他又不仅是中国文化的导师，更是一位影响了东亚文明的巨人。他的思想流传后世、花开散叶，对东亚各国都产生了深远的影响。尤其是他的学术思想还隔海传播到了日本，被尊奉为"水户"官学，支持着这个闭塞的锁国国家走上维新富强之路。
日本的海军司令官东乡平八郎，曾经因为大败沙俄海军的战功，在一时之间成了英美各国海军军官的偶像。然而东乡却有自己的偶像，传说他始终佩戴着写着"阳明"的腰牌，并留下了"一生俯首拜阳明"的名言。
这位"阳明"不是别人，就是我国历史长河中的明珠，明朝的杰出哲学家、政治家、军事家，"阳明先生"王守仁。
跟大多数明代士人一样，王阳明也曾经遭受过考场落地、官场失意的挫折，甚至还经历过过被当庭杖责的耻辱，以及在流放途中被人追杀的惊险。那么，是什么让他能够在困顿中东山再起、获得成功呢？
实际上，王阳明的成功秘诀说出来特别简单，只是一句质朴得不能再质朴的话语，那便是"知行合一"。
知行合一
这门"成功学"虽然听起来十分简单，但其中却蕴含着足以改变命运的道理。王阳明所说的"知"并不是简单的知识，而是指人通过学习和实践得到的良知——必须是符合道德标准的观念和意识。相应的，"行"也不是简单的行动，而是要实际贯彻道德。
以"知"来指导"行"，以"行"来检测及完善"知"，这两者之间相辅相成，缺一不可。俗话说知易行难，人们往往在利益的驱使下说一套做一套，像这样"知而不行"恰恰是王阳明最为反对的做法。
王阳明悟道于贵州龙场，在当时是苗汉杂居的蛮荒之地，王阳明在当地收徒，并留下了"立志"、"勤学"、"改过"、"责善"的四项教示，总结了求得良知的方法。
这就是说，除了态度端正、勤奋学习以外，还要积极地做批评（"责善"）和自我批评（"改过"）。王阳明之所以会把自己的著作命名为《传习录》，也正是出自对曾子"三省吾身"自我批评思想的高度赞同。不能文过饰非，必须知错能改，这样才是知行合一的基础。
而王阳明在自己戎马倥偬的人生中也确确实实地贯彻了他的良知。他处于正德、嘉靖二帝执政时期，正是明朝不断走下坡路的时期，朝堂有奸佞当政、藩镇有狼子野心、天下有匪患民变，王阳明本是儒生，却怀着一颗忠心为大明王朝四方奔走，拨乱反正、济世救民。
然而劳苦功高的他却一直为皇帝所猜忌，始终没有得到应有的封赏。最终，王阳明在为朝廷平定两广以后溘然长逝，用自己这一生实现了对忠诚的知行合一。
在《知行合一：王阳明心学》这本书中，更加详尽地记录了这位伟人不平凡的一生。
这是一段值得你我去品味的曲折历史，这是一个值得你我去崇拜的伟大人物，这是一门值得你我去研习的实用学科。改变命运，从读王阳明开始，从知行合一开始。
