很多年前，大概還是微博、博客盛行的年代，一位名叫於建嶸的作者寫了一篇真情散文《離別》，竟然獲得了兩萬多元的打賞。那還不是一個知識付費的年代，那還不是各種誘導與主播打賞的年代，一篇關涉自己與母親絮絮叨叨的家常話，竟然獲得瞭如此高額的賞金，令寫作圈子一片譁然。
（由於原創考慮，只插入圖片）
2016年11月25日，一名名叫羅＊的編輯在女兒第二次進入重症監護室後，寫下名為《羅＊笑，你給我站住》的文章。這篇文章在微信圈瘋傳，收到的捐款高達2626919.78元。雖然整篇文章只有只有千把字，但一位父親的不忍，不捨，無奈與絕望溢於言表。
“羅＊笑，不要亂跑，你給我站住!要是你不乖乖回家，就算你是天使，就算你跑進天堂，有一天我們在天堂見了面，爸爸也不理你……”
這樣的語句，哪一個做父母看了不會動容，不會淚目？
雖然最終因為各種深挖，捐款原路退回。雖然後來羅＊笑還是在眾人的眷念中離開了這個世界，但那篇似乎沒有功力的文章，卻給我們寫作者一些啟發與感悟。
這樣的例子不勝枚舉，可我們想知道，到底什麼樣的文章才能讓閱卷老師共鳴，讓讀者產生呼應。
文學作品必須追求真善美。“善”（助益社會進步與人生幸福）是其價值結構的核心，不是善的就不可能是“美”的，並且“善”與“美”的存在和呈現都要以“真”為根據和基礎。有“真”才有善，有“真”才有美。
無論是於建嶸的“母親的滿崽”，還是羅＊渴望留下女兒在人間的渴望，這些情感都是真摯的，所以才感人，所以才共鳴，所以才激發人類的同情心。
從佛教的角度來看，人有“八苦”，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。無論是哪一種苦，生而為人，我們都很難逃脫，除非修行，除非禪悅到一定境界。絕大多數庸人都在這“八苦”中煎熬。
最可悲的是，佛家說“人生即苦旅”，因為從一出生到死亡就是一趟單程列車，無論如何努力，我們都改變不了這樣的事實。所以史鐵生才在《我與地壇》中一次次與自己和解，與死亡和解。因為母親的死，他才徹底弄明白了應該如何看待死，應該如何看待生。
餘華的《活著》,讓我們不得不感慨：活著容易，向死而生卻不是一件容易的事。不得不活著，有時比活著還要艱難。
這些作品到底會給我們的考生們怎樣的啟發呢？
江蘇“蘇教杯”曾考過一個題目：觸摸一個詞語。一名選擇寫觸摸死亡的學生，榮獲了一等獎。2017年錢江晚報主辦的2017第五屆新少年作文大賽昨天進入最後衝刺，近萬名參賽選手中，236位中小學生脫穎而出進入總決賽。其中“這一次母親不會原諒我”作文《孟婆湯》榮獲了一等獎。文章講述了母親因為車禍而失憶，卻耿耿於懷地記得女兒不用功學習，女兒像媽媽一樣教她認自己的名字，給她讀龍應臺的《目送》……可惜失憶的母親只會傻笑。
什麼樣的文章才能打動讀者：愛。
什麼樣的文章才能讓閱卷老師共鳴：苦。
因為愛而不得，才有悲劇。因為苦而堅持愛，才有正劇。
而這一切，都需要真情實感，都需要觸及人類共性的情感。這是文學的魅力，也是文學的拯救。
文學如此，作文亦如此。
