一粒河沙侵入蚌的体内，挥之不走，驱之不去，让一个不折不扣的磨难成为其身体的一部分，对于蚌来说，生命有着太多的无可奈何。世事总不相同，蚌不能像树一样，用时间、用毅力 去消灭它身上的瘤子，而是反其道而行之，磨炼它、关爱它，用生命的能量去温暖它，直到把它磨出珍珠的光华。难怪有些珠宝加工大师看着珍珠的华贵、感受着珍珠的温润，说能从它的光辉中感觉到生命的律动。
从人类历史来看，包容总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战 争、不幸、灾难联系在一起。百家争鸣，乃有战国的学术繁荣；独尊儒术，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；清朝在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。
从人们琐碎的生活来看，包容总是与家庭和睦、幸福联系在一起的，而夫妻间相互不谅解、 猜疑总是和家庭解体联系在一起。
在某个城市的一对中年夫妇，家里有一个正在上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美， 他们经常有说有笑地一起散步。
曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架、经常演奏出不和谐的“战争 交响乐”——家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的号啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。
后来男人带着孩子离开了，只剩了女人一个人。她整个儿变了，天天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。
缺少包容的家庭终将导致解体。“包容”，归根结底，源于爱和理解。只有心中有爱，我们才 能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以致兵戈相向。
包容不仅是家庭和睦的润滑剂，更是成就事业的重要条件。古今成大事业者，必有大胸襟， 学会包容，能把胜利也“包容”过来。
齐桓公尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋五霸之首；诸葛亮以宽广胸怀赢得孟获和少数民族 的信服。林肯对政敌也素以宽容著称，后来终于引起一个议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”
一位哲人曾说过：“不要追求财富，因为你不会永远拥有它，只有朋友才能伴你走完一生。”所以朋友很重要。但是在与朋友交往的过程中，也经常会发生矛盾，唯有包容才能让自己与朋友之间的友谊更加牢固。不久以前，曾经看到一部关于鲁迅先生的书，上面这样写道：
“鲁迅先生写了很多批评那种柔软而中性化的作家的文章，因为他认为，在那种战争年代， 文人的义务便是激励和警醒那些愚昧、沉睡的民众。在他批评的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱，同样写了文章来回击鲁迅。一时间这文人的战争硝烟四起……”
文章又写道：“……鲁迅逝世时，上海滩云集了大批的学生、工人，还有从各地赶来的文人学者。这些中国知识分子很多都受过鲁迅文章的批评，然而他们无不表示了巨大的悲痛。其间尤数郭沫若最为突出，他一连写出几篇文章，说道：‘我与周先生吵了一辈子架，然而我们是一辈子的朋友。’”
这是两位多么伟大的人啊！他们用最伟大的胸怀包容对方。这种包容使他们能够求同存异， 冷静地看待对方，欣赏对方高尚的人格，在大方向一致下团结起来。
每一个生物体，都是一个依赖包容创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到 作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素包容而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有包容。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。包容是生命的根本机能。
包容会产生强大的感染力和凝聚力，使各种各样的人都能成为你的朋友，团结在你周围。包 容是一种豁达的人生态度，一种深厚的个人修养，它可以化干戈为玉帛，化戾气为祥和，增进人的相互理解，在人间播撒爱的种子。包容的人有爱，因而也被别人爱；包容的人包纳万物，因而也能拥有万物。
