在中小学生的课本里有两首诗词不是文人写的，一首是南宋时期著名爱国将领岳飞的《满江红》，还有一首则是明朝时期的悲剧英雄于谦写的《石灰吟》。
这两首诗词一个充满了果断杀伐的豪迈悲壮之气，一个充满了百折不屈的英雄情怀，都充分展现了中华民族所崇尚的高尚气节。
然而岳飞和于谦两个人都是含冤而死的，他们身上充满了令人愤懑的悲剧色彩。
这样的结果不由得使人发问：“如果真的有因果报应，那么为什么好人总是受伤？”
岳飞将军被奸佞小人秦桧以“莫须有”的罪名囚禁，最后命丧与杭州西湖之畔的风波亭下；而明朝的著名将领于谦，同样是在“土木堡之变”后为奸人所害，他最后的埋骨之处也是杭州西湖。
岳飞与于谦二人都是当时的俊杰，于谦更是进士出身的文武全才，他们在人格上简直就是中国百姓理想的化身。
第一，岳飞和于谦二人都是名副其实的大将，并且在关键时刻能够力挽狂澜；
第二，他二人在政治上相当清廉，对于富贵的态度相当单薄；
第三，他二人都是忠心耿耿的臣子，没有丝毫谋权篡位的想法。
但就是这样的两个几乎完美的历史人物，他们的身世遭遇竟然如此悲惨，事实上中国历史上许多著名的人物也都充满了这样的悲情色彩。
商朝时期的比干是如何死的？他的一片赤胆忠心到头来又换得了什么呢？
愤怒投江的屈原，楚怀王对于他的态度又是如何的呢？
这种悲情色彩其实是注定了的，其根本的原因是臣子与君主之间权力的冲突，也就是所谓的功高盖主引起的忌惮。岳飞和于谦从完成伟业之后，就注定是死路一条。
我们来简单梳理一下岳飞人生之中的几件大事：第一，他是坚定的主战派，在宋朝抗金的斗争中起到了重要的作用；
第二，他在抗金的终极目标是“迎回二圣”，这一点是他的死因之一；
第三点，岳飞参与了宋高宗赵构的另一件家事，也就是关于立储的问题，他并不主张由赵构的后代来继承皇位。
这三件事情注定了岳飞必死无疑，而且他的死相会相当难看。
而明朝的于谦一生的轨迹与岳飞有着极度相似之处，他的人生也可以分为以下几个方面。
第一点，于谦在“土木堡之变”后起到了至关重要的作用，他对于明朝可谓是再造之恩；
第二点，于谦同样参与了明宣宗的家务事，这件事也关系的明朝皇帝的继承人问题；
第三点，于谦在对待错综复杂的皇室内部斗争时得罪了英宗，这也是他的死因之一。
通过对岳飞以及于谦两个人生平的简单梳理，我们大致可以得到以下两个结论：第一个结论就是，他们两个人都是手握重兵的军事将领；第二个结论则是，他们两个人都参与到了皇室斗争之中。
这两个结论简单归纳成一个结论：岳飞于谦二人都威胁到了帝权。
无论是岳飞的“岳家军”如日中天也好，还是岳飞的终极目标是“迎回二圣”也好，他都深深地引起了皇帝的忌惮；
而于谦虽然在明朝动乱之时力挽狂澜，但是他的兵权过大显然是相当危险的，除此之外，他在政治上的幼稚使得他得罪了当权者。
于谦和岳飞这两个相隔数百年的人物，虽然在性格上都有着一定的缺陷，但他们的终极死因还是封建社会的本质所为。
历史的逻辑就是这么匪夷所思，百姓心目中的“好人”到了帝王眼中，未必就是好的。
所谓的“好”与“坏”，自始至终都不是以百姓的标准来衡量的，而是以帝王的角度来评定。
哪怕你再厉害的人物，只要威胁到了高高在上的皇帝，那也难逃悲剧收场的宿命。
幸运的是历史有着公平的一面，虽然这种公平要等待很长的时间，可能是几百年，也可能是几千年。
