文/刘东华
从大衣哥出道成名，这些年一直爆红，属于不用炒作，自带流量的那种明星。一个农民歌手，红遍中国，不能不说是娱乐圈的一种奇迹，这是一个稍有懈怠，就可能会被新人拍在沙滩上的时代，很多大家耳熟能详的明星，也没跳出各领风骚三五年，无可奈何花落去的怪圈。
大衣哥肯定一直不用担心这个问题。
因为大衣哥的生活从来就没有消停过。对大衣哥来说，出门赶个集、下地掰个玉米、送趟粪，都有一群人跟拍，一大群的粉丝要求合影，对明星而言，大概是不胜其烦。
这两天，大衣哥家的大门又被人踹了。我从抖音上看到的视频，据说是两个粉丝，喝了点酒，嚷着要见大明星，合影，因为大衣哥家的大门紧闭，于是就在一群人的怂恿之下，抬脚飞踹。然后大衣哥一脸苦笑着出来应对，陪人合影。
大衣哥是个农民，但是他现在的身份不一样了，成了明星，自然就成了有钱人，有了和农民不匹配的身价。
从传统文化的角度说，大衣哥是乡村社会的新乡贤。富裕了，考虑到要反哺乡村，造福一方。这些年，大衣哥自掏腰包，给村里修路，资助困难家庭，还在村里修建了小广场，大舞台，义务为村民和外地来的粉丝演唱。通过大衣哥的这些行为，带动他老家单县朱楼村的发展。
村民们每天举着手机拍大衣哥的视频，传到网上，就可以挣流量，村民在村里摆个摊，自发成立一个小集市，建民宿、饭店，总之整个村庄在做活做大“大衣哥”经济，村民们也的确从中得到了实惠，朱楼村成了社会聚焦的热点村。
但现实中，大衣哥并未得到村民们的尊重和维护。
就刚发生的这个“踹门”事件，除了后来被警方处理的肇事着，现场还有一群大衣哥的乡邻，左邻右舍，眼看着别人侵犯大衣哥的私有领地，不仅没有人制止，反而为之喝彩，鼓劲，嘻嘻哈哈，极尽戏谑。
就这种行为，放下大衣哥的明星身份来说，作为普通的邻里关系，这种公然上门侵犯的做法，邻里们也应该上前呵斥。这才是农村社会的道德良序和民风自觉。
作为大衣哥本人，可能并没有认真思考过这个问题，因为朱楼村是他世代居住的家，他没考虑搬离这里，这是一个农民的传统思维，他乡好，城市好，也没有自己的老家好。但是实际的问题，是他现在成了明星，身家不同了。在这个一切利益至上，金钱至上的时代，大家更多考虑的是怎么从明星身上捞金，获取更快更多的利益。
中国在重塑新乡贤时代，但成就乡贤的土壤已经改变了，文化的认同感变了，道德的规则也变了。
传统意义上的乡贤人物，是可以引领一方百姓道德体系构建的人，可以凭借着自己的修为、财富保护和造福一方的人，乡贤可以成为一方乡村社会的精神力量，或者说，是一方百姓可以依靠的英雄。
新乡贤时代，从经济价值上考量，对百姓的社会价值观影响越来越小，凡有敢于担当乡贤人物的人，自然被乡里当成每个人利益的输出者，假如从大衣哥式的人物身上得不到足够的利益和实惠，大家给你的肯定不是尊重，而是嘲讽和刁难。尤其是英雄落难，就会成为大家所期待的结果，一众人群情激动，落井下石。
金钱社会，引发的是人群最大的私心。
我认识一位德高望重的老先生，一生治学、经商、做官，人近暮年，想到回报乡里。宁愿放弃城市里舒适的生活，回到老家的小镇上，希望能给老家做点贡献，也开阔一下乡邻们的视野。
先是在镇上开了一家养老机构，免费供镇上的老年人来这里养老，筛选出够条件的困难老人住进来，但他的养老机构很快被围困，一是其他的养老机构不同意，指责他这是非法竞争，断人后路，挤垮其他的养老机构。再就是那些想进来，因为条件不够的老人，为什么别人能来养老，我们不能？
一个美好的事业，只能歇业大吉。
后来，他就考虑投资现代农业，在小镇上发展高附加值的经济作物。农业需要土地，首先要租用土地，他的租费高于其他的土地流转价格。再就是雇佣员工，工资也高于其他的专业合作社。那么问题来了，你这么哄抬价格，让其他的专业合作社怎么生存？给雇工的开资高，等于抬高了当地的劳动力价格，让所有的用工机构都不胜其烦。
还有，他种植出来的果实，可以免费送给老人或者孩子们品尝，免费采摘，又间接拉低了当地的市场售价，本来想带动当地农民致富，现在成了带动农民赔钱。
新时代乡贤的烦恼，是无法真正融入乡村社会。
这是时代的价值观和传统文化的碰撞。
像大衣哥，假如他不打算从朱楼村搬出去，那么他必然要面对乡村邻里对他的资源盘剥和情感上长期的孤立。
来源：我的县城笔记
