立命求索,固本開源——匡亞明

立命求索,固本開源——匡亞明

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“讓我去辦一所大學吧!”

1954年,時任中共華東局宣傳部常務副部長的匡亞明再一次向組織上請求。他已經反覆表達過,希望此生能為新中國的教育做一點事情。

此前,匡亞明並沒有來過東北,他是典型的南方人,1906年出生於江蘇丹陽一個在晚清殘景中安然寂靜的村落。

立命求索,固本開源——匡亞明

1955年5月,正是長春微風吹面不寒、綠葉剛剛從枝頭冒芽的好時節。特別是在那幽深的街巷當中,行行杏花開出粉紅色的花朵,讓這座北方的城市忽然豔麗起來。在空氣中瀰漫著溼潤氣息的美好春光裡,身材高大、額頭寬闊的匡亞明來到了位於解放大路北側、斯大林大街(注:今人民大街)西側的東北人民大學校園,任校黨委書記兼校長。


剛來到學校,他就在一次全校大會上直言不諱:“學校沒有校長可以,沒有教授就辦不成。標誌一所大學的水平,是教授的數量與學術水平。”


立志要“辦一個像樣大學”的匡亞明首先想到的是“像樣子的老師”,雄心勃勃的他把眼光立即對準了北京,他要挖一挖北京的牆角。於省吾就是他發現的一塊藏在京城的價值連城的“美玉”。


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學子云集,鴻儒薈萃


在匡亞明老校長任職期間,吉林大學被正式批准為全國重點綜合大學,從此,這所校史只有15年、建成綜合大學不過9年的新興學府,開始躋身於“我國高等教育的主要骨幹”行列。在匡亞明老校長帶領下,校領導班子求賢若渴,禮賢下士,一批有著深厚學養的大家先後來校執教。除一代宗師於省吾外,還有著名先秦歷史學家金景芳,以及當代著名詩人、古典文學及文藝理論家張松如(公木),文學家馮文炳、蔣善國,法學家馬起,經濟學家關夢覺,古漢語專家霍玉厚,外國語言專家王長新、王琨,數學家王湘浩、王柔懷、孫以豐,再加上唐敖慶等人,“一時間東北人大可謂是八方學子云集,碩學鴻儒薈萃。”

01

大師生平


匡亞明,1906年3月17日出生於江蘇省丹陽市導墅鎮匡村一個貧苦的塾師家庭。1926年考入上海大學就讀,同年8月加入中國共產主義青年團,9月轉為中國共產黨黨員。


匡亞明曾先後任上海滬東、滬西、閘北等區共青團區委書記及中共區委常委,共青團無錫中心縣委書記及共青團江蘇省委巡視員。


第一、二次國內革命戰爭時期,匡亞明在白區堅持革命活動,1929年曾被中共特科紅隊誤認為是叛徒而遭槍擊,子彈從口中射入,穿過脖頸險而未死,先後四次被捕,受盡酷刑而堅強不屈,1937年被營救出獄。抗日戰爭和解放戰爭時期,匡亞明歷任中共中央社會部政治研究室副主任、華東局宣傳部副部長兼中共中央華東局機關報《大眾日報》社長、總編輯等職、中共中央山東分局宣傳部長兼政策研究室主任。

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1955年至1963年任東北人民大學(後更名為吉林大學)常務書記兼校長。1978年,擔任南京大學黨委書記兼校長。1982年起為南京大學名譽校長。1983年5月15日匡亞明先生與劉丹(浙大名譽校長)、李曙森(天大名譽校長)、屈伯川(大連工學院名譽校長)聯合給中共中央、國務院寫信,建議中央重點投資,加速建設50所左右重點大學,辦成具有世界先進水平的一流大學(“835建言”),得到鄧小平等中央領導的贊同。1991年被任命為國家古籍整理出版規劃小組組長,晚年主持編寫《中國思想家評傳》。

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匡亞明先生曾擔任第三屆全國人大代表,江蘇省第五、六屆人大常委會副主任。1996年12月16日,在南京逝世,享年91歲。


02

大師貢獻

1

廣邀名師

匡亞明始終認為,辦大學要依靠教師,特別是學有所長的教師。“一所大學水平的標誌不是看別的,而是看學校擁有教授的數量和學術水平,如果沒有可觀的教授就不成其為大學”。他尊重人才,求賢若渴,推心置腹,真誠地和專家交朋友,被廣大知識分子,包括許多知名學者、教授引為知音、良師和益友。


“大學者,大師薈萃之地也。如果學校終身教授是世界上最著名的,那麼這所大學必定是最優秀的大學。”匡亞明深諳此理,他在吉林大學工作八年延聘招募了眾多一流學術大師。


匡亞明曾三次登門聘請古文字學家於省吾,並以非凡的膽識向他承諾不必參加學校政治學習,有感於此於省吾教授從教幾十年誨人不倦,即使在生命垂危之際,仍然堅持指導研究生,為我國培養了一批著名古文字學者和學科帶頭人。匡亞明在與吉林省圖書館協商後,將當代詩人張松如請到學校任教。匡亞明為了迅速提高學校的教學科研水平,於1956年9月聘請蘇聯物理學專家莫羅佐夫任校長顧問,化學專家費立波夫等到吉林大學工作;聘請波譜專家王天眷、美學專家朱光潛等學者擔任校外指導教師。一時間吉林大學碩學鴻儒科研專家集聚一堂。


求賢軼聞

三顧頻頻訴理念,幾番顧慮仍猶豫。

政治特例也應允,二話不說行裝具。


最初,於省吾對外的身份是故宮博物院專門委員,但基本是閒職,平常並無太多事項可做,大量時間就是在家中從事一些自己喜歡的研究工作。

然而,面對匡亞明來到家裡對他做出的邀請,於省吾卻禮貌地拒絕了。一個最重要的原因就是,他對過往的東西更加情有獨衷,他的世界是令人陶醉的甲骨文,是美妙絕倫的金文,是浩如煙海的古籍,是精美細膩的古代器物。他已經是60歲的老人了,繁花落盡,他並不期望人生再有什麼轉折。

但匡亞明不氣餒。一次不行,再來一次。他帶上主管人事和組織工作的副校長佟冬去北京,直奔於省吾的家,目的非常明確,還是要請他出山。匡亞明把自己到東北辦大學的所思所想一股腦兒全都告訴於省吾,與他真誠交流自己的教育主張。於省吾靜靜地聽著,有時也熱烈地回應,並對他的思考給予肯定。但遇到決定去留的緊要關頭,於省吾總是有節制地把話收回來。一次長談結束了,匡亞明再一次失望地離開了於省吾的家。

讓於省吾怎麼都沒有想到的是,沒過多久,匡亞明又來了。仍然是那個勁兒頭,仍然把東北描繪得像花兒一樣好,仍然反覆告訴於省吾,那裡對於他情有獨衷的事物的研究都可以得到滿足,甚至會更加深入,而且也許,那裡的天空會讓於省吾覺得更加廣闊,陽光更加明媚,風吹得更加溫婉。於省吾被眼前這位校長感動了,這可是像當年劉備請諸葛孔明出山一樣,三顧茅廬啊。

終於,於省吾對匡亞明說出了猶豫多時的話,那也是他擔心的事兒,用現在的話說,是幾條他去東北應聘的條件。其中有一條是最不可能被接受的:不參加政治學習。這有似於偏居嶺南的陳寅恪面對來自北京的邀請時說出的話,而北京拒絕了陳寅恪。

“沒問題!”

誰能想到,從匡亞明嘴裡吐出的竟然是這樣的話!

於省吾二話不說,打點行裝,奔赴東北。


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2

教育思想


匡亞明主張對大學生既要用主要時間加強基礎課教學,使學生切實掌握專業的基本理論、基本知識和基本技能,又要著力培養學生的獨立鑽研和創新能力。他提倡安排教授和有教學經驗的講師為大學生開基礎課,提倡講究教學法,開展公開觀摩教學,提高教學效果。


匡亞明率先在南京大學開設“大學語文”必修課,成為提高學生文化素質,陶冶高尚情操,增強閱讀能力的重要環節,並在全國許多高校得到推廣。


匡亞明還鼓勵大學生創造性地學習,實行學分制,建立優秀生、優秀班級和學生的優秀科研成果獎勵制度,提倡培養重點尖子生。這些舉措在校內收到良好的效果。

3

治學成就


匡亞明在治學方面,高瞻遠矚,態度嚴謹,著述頗豐。其教育論著《匡亞明教育文選》,是研究我國高等教育的寶貴遺產。他多年鑽研孔子思想,被學術界譽為“孔學泰斗”,著有《孔子評傳》。他晚年主持編撰的《中國思想家評傳叢書》,對中國傳統思想文化進行全面和系統的總結,被稱為“二十世紀中國規模最大的思想文化工程”。


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