羅李華解說：善易者不卜？
孔子在《論語 子路篇第十三》中說過：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’善夫！‘不恆其德，或承之羞。’”孔子又說“不佔而已矣”。而後，荀子又云：“知易者不佔，善易者不卜”。
孔子說，南方人說如果缺少恆的美德，不要做巫師和醫生。也就是對神、對人的職業，必須有恆卦所示的美德。孔子在談論恆卦的時候主動提及的巫醫，這也說明巫醫在孔子看來不是“怪、力、亂、神”的內容。這裡可以看到聖人對健康與生命的尊重。
《彖傳》說：恆卦，就是長久的意思。剛強者上去而柔順者下來。雷與風相互配合，隨
順而行動，剛強者與柔順者都能上下應和，這就是恆卦。恆卦通達，沒有災難，適宜正固，
是要長久走在自己的路上。天地的運行法則，是有恆長久而不停止的。適宜有所前往，是因
為終結之後會有新的開始。日月依循天時，才能長久照明，四季變遷推移，才能長久形成；
聖人長久保持自己的正道，才能教化成就天下的人。觀察這種恆久現象，就可以看出天地萬物的真實情況了。
易經，不應只求其術，更應究其道。易經所揭示的是天地間的一種規律，規律可以被人所探知和掌握，人只要在言行思維習性上加以學習和完善，就能夠身體力行的掌握天地間的自然規律，理解了，掌握了，就不會立於危牆之下，就會擇木而棲，就會坦蕩蕩，在時運不濟的時候就會韜光養晦，在時運旺盛的時候就能大施拳腳。道法自然，不易而瞭然於心，所以善易者不卜。不卜以究天下，故以知道而順道，知理而明理，則道法無窮矣。
許多人對易經感興趣，是因為易經占卜可以預知未來；而也有許多高知識分子礙於情面，擔心被貫以封建思想，雖想通過易經占卜預知未來，卻信而不言於表。他們往往只是對易經預測的神秘性感興趣，雖然探索易經哲學之道，卻忽略了易經的占卜的實戰價值。因此，文人士大夫們對於易經的解釋多為哲理性上的闡述，士大夫們就算對占卜感興趣，也只是私下裡玩玩而已。
善易而從易者，自古多為遊歷於民間，以算命、看相、占卜為生計；善易而善卜者通常術道融通，縱橫世間，遊刃於商政，可為軍師也。故，善易者，不在於卜或不卜，而在於以道馭術，以術達人。
