如果你不知道宋祁，你一定知道“紅杏枝頭春意鬧”。
是的，就是我們上學時候，被背爛了的通感代表句的作者。
他曾經做了一首《鷓鴣天》，這首詞，有一半是直接抄襲，卻獲得了宋仁宗的獎勵。
宋仁宗
宋祁：天上掉下個林妹妹
宋祁在街上走，突然聽到有人驚喜大叫：“這是小宋啊！”
他抬眼一望，對上一副宜嗔宜喜的眸子。
“巧笑倩兮，美目盼兮”，他不禁心中一蕩。
然而，他的視線，很快被對方車上放下的簾子遮斷。
巧笑倩兮，美目盼兮
宋祁惆悵地回到家中，仍然忘不了那眸子中的粼粼波光，不禁提筆寫了一首《鷓鴣天》：
畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
金作屋，玉為籠，車如流水馬游龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。
這首詞雖然比起他“紅杏枝頭春意鬧”的名篇差了點意思，第二句和末句也直接抄了李商隱的兩首《無題》，“車如流水馬游龍”更是抄了李煜的《憶江南》，但是整體上還是很柔麗嫵媚，也很明白曉暢。
宋仁宗
尤其是末尾兩句“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重”，更是透露出了思而不得的苦悶——他不瞎，已經看到對方坐的車子是宮中的車子。
文人作詞，抒發胸懷，本是正常的事情，然而麻煩事來了。
這首詞傳唱度太高，居然傳到了宋仁宗耳朵裡。
宋仁宗很快找出當事人，是一個小宮女。
這個宮女落落大方，具陳前因後果，脂粉氣中更透出一絲英氣。
小宮女
與之一比，被仁宗召來的抄襲黨小宋，卻略顯畏畏縮縮。
他“惶懼無地”，典型的過了嘴癮又後怕。
宋仁宗也大氣了一把，直接開玩笑“蓬山不遠”，將宮女賜給宋祁，玉成好事。
宋祁喜出望外，真可謂天上掉下個林妹妹，沒想到一首半抄襲的詞居然有這個效果。
天上掉下個林妹妹
宋仁宗此舉，頗有人情味，有成人之美的意思。然而，他的這一行為，在某些方面卻未必符合現代人的口味。
為何不符合，且容我賣個關子，我們繼續看宋祁。
宋祁只是一個詞人，歷史上並沒有記載他如何回報宋仁宗。然而，漢初的袁盎，卻因類似的行為，撿回了一條命。
宋仁宗
袁盎的謎之操作
漢初大臣袁盎擔任吳國相（漢初部分地區仍實現分封制）時，他的從史與愛妾私通。
袁盎知道後，有一個謎之操作——裝成什麼都沒發生。
袁盎不出聲，不代表別人不出聲。有人嚇唬從史：大人已經知道你們那點破事了。
袁盎愛妾
從史大驚失色，倉皇逃跑。
按理說，不追究，已經是大度了。但是袁盎不是一般人，他又有了一個謎之操作——親自將這個從史追了回來，將侍妾賜給了他，仍和以前一樣對他很優厚。
後來袁盎入長安擔任官職，又奉命出使吳國。吳王想殺他，還怕他跑了，派一都尉領兵圍困他。
袁盎的從史
這個都尉賬下的一個司馬，卻將西南方向的士兵們都用酒灌醉，偷著進來叫醒袁盎：快走吧，明天吳王就要殺你。
袁盎還不信：你誰啊？我在這沒熟人啊！
這個司馬的身份很好猜了，這就是袁盎將侍妾賜予的那個人。
袁盎逃走後，司馬也跟著跑了，因為他要把自己父母藏起來。
董卓侍婢
呂布也有跟這個司馬類似的行為，他“與卓侍婢私通”，但是不同的是，董卓沒發現，都沒有表現大方的機會（也未必大方）。
呂布又害怕被董卓發現，後來王允用鄉黨（都是幷州人）名義邀請他赴宴，兩人一拍即合，呂布擔任內應，拿下了董卓首級。
九原呂布
這段故事記載於《三國志》，羅貫中的《三國演義》大概是以此為藍本，演義出了貂蟬和連環計。
如果袁盎的從事是呂布那樣“輕狡反覆、唯利是視”，袁盎的估計都沒命活到出使吳國。
他應該感慨自己運氣好。
袁盎的行為，也有不符合現代人口味的地方。
呂布
為什麼不符合現代人口味
類似的故事和軼事有很多。
例如，楚莊王美姬衣服被醉酒大臣拉扯，美姬機智地扯下大臣的帽纓。
楚莊王卻“不欲顯婦人之節而辱士”，於是命令眾人絕纓解帶，這樣就找不出來是誰了。
楚莊王美姬
後來，楚晉相爭，有一勇士奮勇爭先，幫楚莊王打敗了晉國。
又例如，唐代張說門下與婢女私通，張說大方地將婢女賜給了他。
他的門下後來在他被姚崇陷害時候，獻上夜明簾，讓他走九公主的門路，從而倖免於難。
九公主
又例如，北宋名將種世衡也和仁宗一樣大度。在自己美婢被調戲後，大方賜給了部落首領（對他們當時是羈縻之策）。
後來，此部落首領成了他手裡的一把尖刀，凡有派出，戰無不勝。
這些故事，要麼是仁心大度，要麼慧眼識人，要麼玉成好事，有的還有幾絲才子佳人的風韻。
作為直男，覺得沒毛病。
種世衡美婢
究竟是哪一點，現代女生容忍不了呢？
被老婆拎著耳朵教訓了幾次後，才終於領悟到：
物化女性。
這是一點現代人，尤其是現代女性忍不了的。
這些故事中的女性，往往被故事主角大度地贈送，而無需被徵詢意見（當然宋仁宗的那個宮女很大可能是樂意的）。
古代女性
記敘故事的人，也絲毫不以為怪。看故事的人，也覺得理所當然。
這固然是歷史的原因，然而現代人有殘存這種觀念，也是歷史的慣性使然。
並非是要以現代人的價值觀去要求古人，而是說，現代人不要沿用古代的跟現代相矛盾的價值觀。
古代女性
尾聲
現代人在讀古人的故事時候，儘量避免受到一些固有的、負面觀念的影響。既要進得去，也要出得來。
宋仁宗的行為，放在當時的背景下是合情合理的，並且相當之“仁”。我們如果拿現代價值觀去指責他，那就有點神經過敏了。
以今人的道德去要求古人的行為是苛刻的，但是，這不妨礙我們在讀史時候，對那些美麗、聰明的女性，有一絲絲憐憫和感慨。
