1840年的鸦片战争打开了清朝国门，但是《南京条约》并没有让清政府觉得损失了什么，太平天国运动和第二次鸦片战争后，清政府终于觉得要效仿西方进行改革了，却又不想丢弃老祖宗的东西，这也让维新派和守旧派的战争久持不下。甲午战败后，彻底打醒了清政府，光学技术是不行的，还要变更政体，1908年，清政府颁布了《钦定宪法大纲》。《热血同行》开头的旁白“一九零八年，戊申初冬，值新旧文化交迭之际，留洋风潮方兴未艾，额尔吉崇利明，满洲正白旗人，少时游学欧洲，后赴日本进修军校，今学成归国，意气风发。开洋车，着洋装，留洋发，是皇城根下有名的新潮人物”简短而清楚的介绍了晚清时期的时代背景和特征，弥漫的薄雾像极了笼罩在黑暗下的晚清的现状，宏伟壮丽却又不见光明。
政见不合，内忧外患
《热血同行》中第一位太后的原型就是慈禧太后，她是掌权者，时时刻刻想控制皇帝的自由，为的就是不将手里这么多年的权力拱手相让。从句中“没事别往舒尔泰那跑”“我又没参与救皇上运动”等台词中可以看出，太后与皇上在政见上有很大的矛盾。光绪帝想实行变法，进行改革来改变清朝的现状，但是变法会破坏慈禧太后一党人的利益，所以慈禧太后是万万不同意的，还将光绪帝软禁在了瀛台。瀛台四面环水，只在北端架起一座板桥，光绪帝被囚禁于此后，慈禧太后便下令撤掉了板桥，以防光绪帝走出，只有太监来送饭时才会重新搭上。堂堂一任皇帝，却连自由出行的权力都没有，心里是何等的苦闷，由此可以看出晚清王朝的黑暗腐败，与慈禧太后的掌权密不可分。
光绪帝在瀛台时喜爱溜冰，看似太过于时尚，与历史环境不相符，实际是有依据的。清朝中国被迫打开国门，与外界有一定的交流，溜冰也是作为一种文化传入了进来，在偌大的瀛台，水面结冰时，溜冰就是光绪帝可以消遣时光的爱好，然而慈禧太后将这一项爱好也剥夺了，因为担心光绪帝会顺着冰面走出，湖面只要一结冰，太后便令人凿冰，光绪帝发现后，口吐鲜血，病情加重。如果说光绪帝还可以依靠溜冰打发时间，就证明即使在这样恶劣的环境和压力之下，他还有生存下去的欲望，他的心里还抱有希望，变法的信念还没有被放弃。可是仅仅这样一种消遣太后都不成全，怎能不令人绝望？慈禧太后表面上是剥夺了光绪帝的爱好，实则是一点点磨灭了光绪帝的信念和希望，让光绪帝死心后服从自己的安排，从而稳固自己的权力和地位。
服饰习惯展露的文化冲击与交融
剧中第一次看到崇利明的服饰时，心里很是震惊，在那样封建的年代，怎么会有如此流行的造型？半扎起的“洋式马尾”，精美的礼服和首饰，怎么看也不像符合历史环境。然，崇利明是留学归来，接受了国外的教育，其思想也是随之发生了改变，中国因为闭关锁国的政策与时代脱节，固步自封，从留辫子的习惯上就可以看出国人的封建。崇利明并不想顺从晚清落后的趋势，企图说服大家剪辫子已经是很流行的行为了，适应时代需求，何不改变原来陈旧的观念。崇利明的衣服上大多有着精美的刺绣，皆为人工缝制，在剧组同时最多的一次，是二三十位做手工刺绣的手工匠人来缝制衣饰。再看崇利明的名字，全名是满洲正白旗额尔吉崇利明，足以体现其身份的高贵。八旗是清朝特有的制度，正白旗又是皇帝兼任旗主，直接统领，满洲正白旗是很上等的位置，而且崇利明还是郡王衔多罗哲敏贝勒，在清朝，群王多分给皇亲宗亲，由此可见崇利明地位之高，这也是那么多人听到他的名号就惧怕他的愿意。崇利明这一形象的塑造很好的体现了清末民初文化冲击交融的过程，也为其后救亡图存的信念打下了基础。
阿易则与崇利明完全相反，代表了权力社会最底层——民。从阿易使用的短兵刃可以看出晚清时期中国武器的落后，在洋人的洋枪下，兵刃才有多少杀伤力，西方工业文明与东方落后的短刃长剑形成鲜明对比，揭示了中国革命的必然性。阿易所在的村子受到袭击，从小就失去了父母的庇护，与大傻相依为命，虽然生活在底层，阿易也并没有被所处的社会气息所同化，没有向现实屈服。阿易是一位正义感很强的少年，不畏惧权势，看到贾少安欺负晴儿时毫不犹豫地出手相助，且事后不求回报；被故意刁难关起来后，也不依赖崇利明的权势，他就像一道光，给昏暗的晚清带来了希望。阿易加入艳势番也蕴含了小小的玄机，艳势番本是皇家的秘密特工组织，由朝中担任要职的贵族精英组成，对王朝的敌人拥有生杀特权，是守护王权的利刃。按理说以阿易的身份，根本没有资格进入艳势番，艳势番的成员可以放下等级偏见组合在一起，并且打破原来守护皇权的观念，救亡图存，是晚清组织的一大进步，只可惜势力过于薄弱，没有推翻庞大的腐败气息。
阿易加入革命党后，为了推翻清廷势力不断努力，革命党剪发易服的理念在一定程度上推动了清朝走向灭亡。清末的革命党并不是军阀，军阀是割据一方的军人集团，先自己，后国家，大多数时候只是主张争霸，并无自己坚定的立场。由于清政府的腐败无能，权力泛滥困扰着民众的生活，纠纷不断，争执不休，社会动荡不安。民众即使有了问题也得不到政府的帮助和解决，逐渐对政府失去了信任。在这种情形下，产生了各地黑社会、奉行仁义的民间侠客等等主持正义，裁定不公，逐渐拥有了执法权，建立了一个完善的组织，这就是革命党。发现了艳势番的不足，崇利明也决定加入革命党，两个人一起为了革命不断向前。
道具中的历史真相
还记得第七集中艳势番训练的镜头吗？杨语初格格拿着“御泥坊”美容养颜，看似是广告植入，实则不是。心里或许会疑惑，清朝怎么会有面膜怎么先进的化妆品？然而在光绪年间，以白泥为原料生产的香粉颇受京城贵妇欢迎，有人发现了原生态的竹林中有大量的竖式夹层结构的花岗岩，在这些花岗岩的夹缝中有一层薄薄的泥块，可以养颜护肤，功效极好。这些神秘的泥块，由于开采难度大、程序复杂、获取量十分有限，曾作为贡品上贡给慈禧太后并深受慈禧的喜爱，因此被称为“御泥”。直到现在，当地的妇女依旧不用洗面奶和洁面乳，而是用这种具有神奇功效的御泥，在当地流传着“御泥天赐，百年鎏芳”的美誉。
被软禁在瀛台的光绪帝在熟睡中时，案台旁放着一本《论法的精神》，《论法的精神》是孟德斯鸠于1748年出版的，提出追逐自由，主张法治，实行分权的诸多理论，被太监发现后，报给了太后。“太后，皇上最近沉迷于孟德斯鸠，每日研读至深夜，兴之所至，还会大声念诵”。看到这里，会觉得有些摸不着头脑，怎么会把光绪帝和孟德斯鸠联系在一起？一个是晚清皇，一个是西方思想家，帝然而仔细观察光绪帝亲笔列出的“最后的书单”便可发现，书单中确实有提及经济学理论和各种法学知识，可见光绪帝在被囚禁的期间，确实研读了很多著作，包括日本的维新变法理论及欧洲各国的宪法大纲等等。光绪帝是一位有远见有谋略的皇帝，也愿意学习国外先进的文化和思想，他明白只有从内部改变，才能真正改变中国的现状，只可惜在慈禧太后的压制下，无法将自己的理念变为现实，清朝最终一步步走向灭亡。
《热血同行》是一部富有历史感的热血作品，历史是枯燥的，也容易被人们淡忘，在这部作品中，不同年龄段的演员汇聚在一起，以人们感兴趣的方式再度展现出来了晚清的那段曲折的故事。在社会动荡，风雨飘摇的背景下，能守护着自己的初心前进是非常不容易的，他们用自己的行动挽救着这个摇摇欲坠，腐败不堪的社会，没有他们的努力，曾经那个落后的中国就没有改头换面的机会。我们应该牢记历史，牢记那段屈辱的经历，牢记社会转型时的苦难，才能更好地珍惜现在，展望未来，这也是《热血同行》所传递的现实意义。
