《紅樓夢》裡前八十回，寶玉對寶釵數次心猿意馬，但是從未愛過。後四十回遺失，但是比較流行的看法是，黛玉死後，寶釵與寶玉成婚，婚後兩人生活一段時間後，寶玉才出家。那麼在他們婚後，寶玉愛過寶釵嗎？按照第五回曲子詞;終身誤：
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。很多人認為寶玉婚後初期是愛過寶釵的。秦可卿說起她們夫妻之間的關係：嬸孃的侄兒雖說年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒。賈璉偷情被鳳姐發現，兩人吵架，賈母罵賈璉：為了這種事情打罵老婆屋裡人，虧你還是大家公子。說明偷情不重要，出軌不重要，沒有感情也不重要，必須不爭不吵，相敬如賓，這才是豪門大戶的規矩。
第六十二回，寶玉過生日，一群女孩子為寶玉祝壽，玩起了射覆：
寶釵覆了一個“寶”字，寶玉想了一想，便知是寶釵作戲指自己所佩通靈玉而言，便笑道：“我卻射著了。說出來姐姐別惱，就是姐姐的諱‘釵’字就是了。”舊詩曾有‘敲斷玉釵紅燭冷’香菱道：“前日我讀岑嘉州五言律，現有一句說‘此鄉多寶玉’，怎麼你倒忘了？後來又讀李義山七言絕句，又有一句‘寶釵無日不生塵’，我還笑說他兩個名字都原來在唐詩上呢。”
紅樓夢是部鉅著，在很多處的寫法都是“草蛇灰線，伏脈千里”，不僅前後呼應，更有眾多的一語成讖，預見了人物的悲劇命運。作者大篇幅寫寶玉，寶釵射覆，這三句詩正暗示了寶釵、寶玉婚後的生活。
“此鄉多寶玉”出自岑參《送楊瑗尉南海》：此鄉多寶玉，慎莫厭清貧。
作者的意思在於“此鄉多寶玉”的下句：“慎莫厭清貧”。第十九回脂批稱以後數十回‘寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈’，所以後書中賈府破敗，寶釵寶玉墮入“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”的生活困境。
“敲斷玉釵紅燭冷”：暗示寶玉“一去不歸”。寶玉寶釵的姻緣斷了，為命運敲斷，寶玉棄家為僧，撒手懸崖。紅燭冷卻，寶釵孀居。“敲斷玉釵紅燭冷”出自宋代詩人鄭會《題邸間壁》：
酴釄香夢怯春寒，翠掩重簾燕子閒。敲斷玉釵紅燭冷，計程應說到常山。
這首詩，寫的是一位閨中少婦，夜來閒坐無聊，思念遠方的行人，計算他到了何處。猜想他何時回來。紅樓夢裡計算行人歸程的地方還有一處：鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚州，著實無趣，有天晚上，兩個人早早上床，屈指算行程該到何處，不知不覺已交三鼓。
紅樓夢的很多情節是相對應的，寶釵鳳姐都在等行人，鳳姐等來了賈璉，寶釵等的人卻永遠回不來了。
“寶釵無日不生塵”：暗示寶釵“沒有一天愛過被愛過”
第五十七回，寶釵教導她的準弟媳岫煙：
“……這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳，可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來著，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。將來你這一到了我們家，這些沒有用的東西，只怕還有一箱子。咱們如今比不得她們了，總要一色從實守分為主，不必比她們才是。”
有種說法釵黛合一，至少這裡寶釵與黛玉“喜散不喜聚”，是出於同一心理。黛玉喜散不喜聚，其實並非喜散不喜聚，如果可以一直聚而不散，當然沒理由不喜歡聚。只不過與其散時難堪，倒不如不要聚的好。寶釵不喜妝飾，不愛富麗閒妝，其實並非天性，不過因為家道中落，講不起曾經闊過的話，比起日後被生活所逼，摘下釵環，倒莫若現在而今，就荊釵布裙。
分手都要體面，寶釵被人生分手守寡，黛玉與人生分手淚盡而逝，給自己留足的體面。寶釵是不會愛的，因為她不敢愛。
寶釵無日不生塵出自李商隱的殘花：
殘花啼露莫留春，尖發誰非怨別人。若但掩關勞獨夢，寶釵無日不生塵？
李商隱的詩向來隱晦，這首詩的大致意思是，那快要凋謝的花朵，在露水中搖曳，感嘆春天留不住。你開的這樣的早，這樣的尖新，怨不了別人。但你若只靜靜的守著，不過早的開放，獨守自己修仙的夢想，歲月也會讓你形同枯槁，那又何必如寶釵埋在盒子裡日日生塵呢？
寶釵自小不愛花兒朵兒，不喜歡裝點收拾房子，屋子象雪洞一般，這是寶玉懸崖撒手之後，寶釵閉門掩關，連妝飾也一概不用了的暗示。所以老於世故的賈母稱這樣不吉利，犯忌諱，雖然一任俺、芒鞋破缽隨緣化的心境，可以讓寶釵面對離別時也坦然，可是作者也用李商隱的詩惋惜她，沒有好好活過，沒有愛過，也沒 有被愛過，就如同無人問津，無日不生塵的寶釵。
