从历史发展的维度来看，中国文学对日本影响很深，对日本文学有影响的诗人有屈原、陶渊明、白居易、元稹等诗人，而我国的文学作品，诸如《诗经》《论语》《老子》《庄子》《史记》等书籍对日本文学的发展影响深远。
相比而言，对日本文学影响最深的诗人是白居易。
而之所以说中国对日本最有影响的是唐代诗人白乐天，即白居易，这与日本文学发展时期有关，日本平安文学时期，非常喜欢引用白居易的诗歌，尤其是最杰出的代表女作家紫式部，紫式部对唐代诗人白居易诗歌的引用长达九十多处，足以见得紫式部对白居易的诗歌的青睐，以至于被很多学者认为，在日本最有影响力的唐代诗人是白乐天。
紫式部的生平VS白居易的诗歌特点
紫式部是日本文学史上杰出的女作家，她出身于日本中等贵族家庭，因为受祖父、父亲、兄长的影响，自幼跟着他们学习诗歌，她的父亲擅长中国文化典籍，对汉诗有深入研究，尤其喜爱中国唐代诗人白居易的诗文。特别是紫式部在经历一段不幸婚姻之后，开始入宫担任宫中的女官，专门负责对宫廷贵族讲解汉籍和古书，包括白居易的《白氏长庆集》。
这些经历都让她对中国文学有深入的研究，且长期在宫中生活，目睹当时的日本对女性地位的不认可，才充分发挥自己的价值，开始用笔记录当时的宫廷礼仪、服装、容貌等，流传下来的作品有《紫式部集》《源氏物语》《紫式部日记》等。
而白居易的诗歌经历了两个阶段，以元和十年为划分点，元和十年前，白居易多以讽喻诗为代表，讽刺和揭露社会的黑暗，元和十年后，白居易感伤诗通过鲜明的形象、连贯的情节、曲折的叙事、优美的语言, 利用铺排烘托等, 细致地描写心情和感情, 韵律流畅和谐, 流传广泛。
《源氏物语》对白居易诗歌的接受
紫式部的《源氏物语》是中日文化交流的一面镜子，它生动的记录了中国的各种文物、思想、典章、制度等，在《源氏物语》中，紫式部多采用白居易的诗歌，并参照《长恨歌》，开启对文学的创作。
《源氏物语》中对白居易的诗歌引用多达90处，每次都会以不同的形式出现，而作为文学成就极高的作品，足以见得“白居易”对日本文学影响很大。
而日本文学对白居易的诗歌的引用抛弃了“讽喻诗”，而留下“感伤诗”借以表达对日本平安时期政权动荡、社会混乱现状的不满，倡导个人的“独善之心”“修身养性”“追求安稳”“放纵自娱”的社会状态。
《源氏物语》对白居易诗歌的引用方式
根据日本学者丸山清子女士的研究，紫式部在《源氏物语》中引用或参照《长恨歌》的方式主要有三种：
1、直接引用
《源氏物语》中会直接摘录白居易《长恨歌》里的诗句。如“铜壶”写道：
皇上看了《长恨歌》画册，觉得画中杨贵妃的容貌，虽然出于名画家之手，但笔力有限，到底缺乏生趣。诗中说贵妃的而庞和眉毛似“太液芙蓉未央柳“，固然比得恰当，唐朝的装束也固然端丽优雅，但是，一回想桐壶更衣的妩媚温柔之姿，便觉得任何花鸟的颜色与声音都比不上了。以前晨夕相处，做说“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”之句，共交盟誓。如今都变成了空花泡影。天命如此，抱恨无穷。
其中，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”在白居易诗歌中，是广为流传的名句，他表达了唐明皇对杨贵妃的爱，更是表达了对两人爱情比翼双飞的自由向往。
2、间接使用典故
如“寄生”写道: "藏中纳言说:
"为了寻访亡魂在处,即使是海上仙山，亦当全力以赴。我对此人的恋慕虽未若是其甚，但与其如此魂思梦想，无法慰情，还不如前往寻访。”
其中的“为了寻访亡魂在处，即使是海上仙山"，便是对《长恨歌》中“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间“等诗句的借用。
3、隐秘引用
如“魔法使”描写源氏失去紫姬以后的郁闷心境时，写道: “天气很热的时候，源氏在凉爽之处设有座位，独坐凝.……看见无数流聋到处乱飞，便想起古诗中“夕殿萤飞”之句.......
正是对应了《长恨歌》中“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，表现了唐明皇在失去杨贵妃之后的苦闷，与光源氏失去紫姬时的悲痛，有通合之意。
《源氏物语》的地位
《源氏物语》被很多人认为可以与中国的四大名著之一《红楼梦》相比，最大原因是因为《红楼梦》中的贾宝玉与《源氏物语》中的光源氏有着极为相似的经历，他们都是以一种主人公的形象对封建社会中女性的同情，与很多女性暧昧不清，害怕他们被社会污浊玷污，而想方设法保护他们，只不过《源氏物语》中的光源氏作为有权力地位的人，拥有保护女性的能力，而《红楼梦》中的贾宝玉，由于无权保护，而自己开始净化、出家。由此可见，《源氏物语》的影响之大。
除此之外，日本平安文学中的许多作品，也多以白居易的感伤诗为引用材料，如《竹取物语》《伊势物语》《枕草子》等书都追求白居易诗歌中对田园生活的向往、与自然相融的人生态度以及季节变换的生活情趣，这与日本平安时期人们忧郁的心性、安逸的追求都密不可分。
结语
以日本杰出女作家紫式部《源氏物语》为代表的文学作品，多追求对现实社会中女性地位低下、社会政权混乱，却又无能为力的心性表达，难免有种厌世、避世的消极心态，却又在这种心态的轮回下，开始对自我进行救赎，而田园之乐、四季之趣、自然之美正符合日本多数人的喜好，这也是白居易诗歌在日本发展的重要原因，所以，可以说，日本文学中最有影响力的唐代诗人是白乐天。
作者：蔡小记
参考文献：《新编简明东方文学》
