古往今来，人才是领导者成功的资本，用人之道更是领导者成功的先决条件。任何朝代，无论商与政，比的都是人才。君主之间比的是军师的谋略、比的是将军之间的武艺，得人才者得天下。
近些年，我给许多企业老板做八字预测分析以及企业风水布局时，发现都存在一个共同的问题----“上忙下闲”，上层领导忙得团团转，而下属员工则无所事事，这是大多企业的一个通病。而“人人有事做，事事有人做；时时有事做，事事有时做。”这是企业用人之妙诀。物尽其才，人尽其用，能将人才用得恰到是处，是企业成败的关键。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。在用人的问题上，正确的做法是任人唯贤，选贤任能，人的能力参差有别，大小不同，在这我们不妨借鉴古人用人的方法与艺术。
姜子牙在用人方面说道：
1、平时多言多语，恶言满口，叨叨不休，行卧不绝，为众人所憎恶，这样的人可使他在闾巷间栏截行人，察奸举祸，他们又喜弄权术，特别好事，晚睡早起，虽劳无怨，此等人只配做“妻子之将”。
2、胸无机密，预先告诉别人要检察之事，心肠软善，劝人改过而勉加餐饭，为人老实忠厚，寡言少语，分配财物平均，这样的人只能做“十人之将”。
3、对上善言巧辩，虚心恭敬，对下不听劝告，动辄对下级施行刑罚，刑必见血，对亲戚也不留情面，这种人可当“百人之将”。
4、在讼辩中争强好胜，对对手嫉恶如仇，斥之以刑，可使众人整齐如一，听从命令，这样的人可任“千人之将”。
5、外貌谨小慎微，很少说话，关心士卒饥饱，熟悉下级的甘苦和困难，这样的人足可以做“万人之将”。
6、战战栗栗，如临深渊，如履薄冰，一日比一日谨慎，能够亲近贤士，听从采纳众人计谋和意见，使用人有节制，对人言辞不傲慢，使下属能对他忠心耿耿，竭诚尽力，这样的人堪为“十万人之将”。
7、为人温良厚道，一心一意，见贤思荐，执法如山，正直不枉，这样的人可做“百万人之将”。
8、功名赫赫，邻国皆闻，出入于豪宅华屋，百姓们却能亲附；对人诚信，宽缓大度，明于领导世人之术，既能卓有成效地完成易成之事，对不易成之事又能够反败为胜；上能知天文，下能知地理，让四海之内的人民，皆如妻子对丈夫一样地臣服于自己，这样的人才是英雄之楷模，天下之英主。
战国时期，魏国开国君主魏文侯请老臣李悝对他初步拟定的两位宰相候选人提出裁决意见。李悝表示：宰相是君主的主要助手，应由魏文侯自己定，而不是别人酌定。他提出了一些参考性衡量标准供魏文侯考察比较，即所谓“识人五视”：
1、居视其所亲。看他平时生活起居亲近那些人。因为物以类聚，人以群分。
2、富视其所与。富裕时他是怎么花钱的。是个人贪图享乐、花天酒地，还是能广散钱财，招贤纳士。
3、达视其所举。身居高位有权势时推举重用什么样的人。是个人的酒肉朋友、七姑八姨，还是不论亲疏，举贤荐能。
4、穷视其所不为。交厄运时能否坚守信念，不拿原则做交易。
5、贫视其所不取。处于贫困境地时能否洁身自好，不取不义之财。
所以，在一定的条件下，成功者属于下列三种人之一：顺境时的节制者;逆境时的不屈者;常境时的有恒者。
纵观历史，明智的君主都能按“将功论赏(或以功封爵)、视能授职”原则犒赏和任用官员，并不过分突出资历。日本著名企业家松下幸之助也说过：“对公司有功的人应颁发奖金而不是职位，职位要委授给那些具有相应才华的人。”
