引言
有一個人能明瞭自己的心事，知冷知熱，不論貧富貴賤，無畏生老病死，都不離不棄，這樣美好的愛情，人人都心嚮往之。但美好的事物並非唾手可得，也並非人人可得。在現代社會，愛情往往難敵物慾利益。而在古代社會，愛情受限於父母之命，媒妁之言，婚姻流於形式。卓文君在丈夫變心後，痛心而著《白頭吟》，其中的“願得一人心，白首不相離”流傳至今，成為一眾青年對美好愛情的寄語。
01
在自由戀愛的當代，變心之說並不單指男性。但在古時，女性居家，往往沒有選擇的機會，在婚戀關係中是被動的一方。《詩經.衛風.氓》就對男子變心有細膩的描寫：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”面對丈夫的變心，相比於一哭二鬧三上吊，從容離開，才是有氣節的行為，更能令人折服。
民國時期，有一個女人的丈夫為革命在外奔波，和丈夫聚少離多，但還是悉心照顧父母與兒女，痴心的等待，默默地支持自己的丈夫。但誰知，最後等來的卻是丈夫商議離婚的一封信。平常女子對此，難免會糾纏不休，但她並未哭鬧，而是僅回了一個“可”字，眾人皆贊其聰明。這個女人就是孫中山的原配妻子盧慕貞。
▲盧慕貞與孫中山合照
02
孫中山被後世稱之為“國父”，推動了中國歷史的向前發展，他與夫人宋慶齡也是成為了一段佳話。實際上，宋慶齡之前，孫中山是有原配妻子的。
這個女子名為盧慕貞。1867年，生於廣東香山的書香世家，其父在她幼時便遠渡美國經商，因此家境優渥，不過她本人卻是一位傳統婦女，勤勞、善良，胸無點墨，更不關心時事政局。
孫中山自小便立下了遠大的志向，思想新潮，一直都很關心國家大事。1884年，當時的孫中山才18歲，盧慕貞也才17歲。就這樣，原本就不會有交集的兩人，在雙方父母的安排下結了親。而在我們的包辦婚姻時代，女性更容易屈服，對男方產生深厚的情感，男方則難以有改變。
▲孫中山
孫中山原本並不喜歡盧慕貞，在婚後的第三個月便離家求學，雖然期間也曾回家，不過停留的時間都不長。但盧慕貞卻沒有抱怨，全力支持他的工作，用心照顧家庭，還誕下了一兒兩女。孫中山並非鐵石心腸，一直對盧慕貞的付出心存感激。
1895年，孫中山發起廣州起義，隨即以失敗告終，自此開始了逃亡生涯。老家的親人也被迫過上了逃亡的生活，家財散盡，就是這樣，盧慕貞還是沒有抱怨，孫中山漸漸被盧慕貞感動，待她自與之前不同。
▲廣州起義
不過，孫中山依然在為自己的革命事業四處奔走，逃亡時間長達12年，期間兩人很少見面。之後，孫中山領導的辛亥革命取得勝利，卻因為國家大事沒有閒暇時間，和盧慕貞相處的時間也很少，所以二人的感情始終不慍不火。
03
1913年，時局動盪，孫中山的革命成果被袁世凱竊取，自此一蹶不振，又開始逃亡。他逃至日本，再次與盧慕貞分隔兩地。在日本，孫中山結識了宋慶齡。因為宋慶齡的才華，加之她傾心於孫中山，二人志趣相投，自然而然走到了一起。
▲袁世凱
但宋慶齡接受新式的教育，對一夫多妻的制度自然很鄙夷，不能接受與另外一個女人共事一夫。所以，幾番掙扎之後，為了抱得美人歸，孫中山寫書一封，寄給原配妻子盧慕貞，徵求離婚的許可。
▲宋慶齡
收到遠洋而來的離婚信，盧慕貞難免傷心。但她自知自己不是孫中山心中所愛，也不是彼此的良人。傷心之後，僅回了一個“可”字。這種大氣與從容被後人所稱讚。
簡簡單單的一個可字，既包含了她對孫中山的感情，也讓孫中山為之感動。再者，權衡時宜，自己可以迴歸到正常的生活。同時，這樣做會讓孫中山對自己感懷一生，留下深刻的記憶。離婚之後的盧慕貞一直單身，晚年獨居於澳門， 1952年，在澳門離世，終年85歲。
結語
“白首不相離”的愛情自是再好不過，相愛容易相守難卻也是常態。但悲哀之處，正是囿於禮制與父母之命，朝夕相對，生兒育女，卻未曾愛過。對於愛情，每個人的詮釋都不同。孫中山未能從一而終，卻並非變心，這是時代釀造的悲劇。盧慕貞辛苦所求“一人心”，卻終究沒有如願，但還是“衣帶漸寬終不悔”，終其一生，保留著自己珍視的愛情。其實，愛情本無對錯，箇中滋味，只有局中人知道，旁人也無從指摘。
參考資料：
《白頭吟》
《詩經.衛風.氓》
