1，健康人群的練習問答
（1）“內勁一指禪”有著怎樣的功法原理
“內勁一指禪”是通過由淺入深而相互貫通的特定樁架訓練，使練習者自然產生內氣。這種內氣與自然界的清氣融為一體，構成循環。所以練習“內勁一指禪”不需意守，不需入靜，但同樣會產生大腦皮質的抑制作用，這是它的突出特點和與眾不同。
“內勁一指禪”的具體其功法原理可概括為以下方面：一是功理具有獨創性。內勁一指禪練習，保證人的意念活動、呼吸運動以及血液、淋巴循環等，都以其自然狀態為主導, 遵循人體的氣血運行規律。練習內勁一指禪的同時可以聽音樂、看電視、談話、思考問題,同樣能獲得氣功效應。二是功法的靜力性特徵。內勁一指禪的功力是通過貫穿功法始終的馬步站樁練就的，所以靜力性運動佔據著內勁一指禪的主導地位。馬步站樁以站式為主，使軀幹、四肢保持一定的姿勢，而肌肉呈現出持續的靜力性緊張狀態，以致思想集中，形成絕對運動與相對運動的結合。既能促進血液循環，增強各個系統的新陳代謝；又能使中樞神經得到充分休息，全身潤澤，生機旺盛。三是樁架姿勢的正確性。內勁一指禪是通過特定樁架姿勢的訓練而通往健身祛病、延年益壽的理想境界。樁架姿勢的正確與否或，直接影響人體血液（淋巴）循環和新陳代謝以及神經系統的種種變化。內勁一指禪的樁架外型求方不求圓，所以馬步站樁是最佳樁架姿勢，貫穿練習的始終。
（2）“內勁一指禪”有著怎樣的功法特點
“內勁一指禪”在數百年先輩功法的基礎上發展、演變而成。傳承過程中的不斷去粗取精，去偽存真，使之漸成武林推崇的上乘功法。其特點包括：一是反對意守。“內勁一指禪”是以內勁生氣，調動內臟潛力。它不允許用意念導引內氣或意守體內某一部位。因為意守容易打亂內氣運行規律，而不意守則可保證內氣的自然升降出入。二是要求三個結合，即“內勁一指禪”的習練過程要求虛實結合、動靜結合、鬆緊結合。三是創編獨特的手指扳動功法，即按一定的要求順序正確扳動十個手指，藉此推動內氣的加速運行，不斷達到平衡陰陽，以提高內勁、強身健體。
（3）“內勁一指禪”有著怎樣的功法價值
首先，“內勁一指禪”具有健身價值。“內勁一指禪”可以幫助人體的微循環得以擴張，使血液能夠流向各處，從而得到物質和能量的交換，改善身體內部的循環。通俗的講，就是通過鍛鍊強化氣血，使臟腑功能健壯，免疫力提高，從而促進陰陽平衡，獲得強身健體的實效。
其次，“內勁一指禪”具有社會文化價值。“內勁一指禪”是在陰陽學說指導下而創編的一種補陽功法。它與道教的吐納導引、佛教的調息調身理念有著一脈相承的密切關係。同時，又在歷代傳承中形成了獨特的功理和功法，不強調意守和入靜，卻又在嚴謹而系統的功法中體現著意守、入靜，使機體潛能不斷被激發。
再次，“內勁一指禪”具有教育價值。“內勁一指禪”與五禽戲、太極拳、八段錦等相類似，是一種較為柔和的體育健身運動，也更符合中國的傳統文化精神。如要求誠實做人、慈悲為懷、去惡從善等，均滲透著中國傳統文化的優秀倫理道德。
（4）“內勁一指禪”有著怎樣的練習原則
一是松靜自然原則。這是強調“內勁一指禪”練習要在身體放鬆和情緒安定的條件下進行；要避免緊張，保持安靜。松靜會使大腦皮層處於一種“特殊的保護性抑制狀態”，以更好發揮人體自身固有的大腦皮層對內臟的調整和修復功能。
二是動靜結合原則。“內勁一指禪”的站樁既有靜功的馬步樁，也有動功的弓步樁。這就需要從馬步樁的靜功中掌握動的一面，即掌握機體積蓄的內勁；也要從弓步樁的動功中掌握靜的一面，即在形成弓步樁之後有一定時間的停頓。靜功可以鍛鍊頭腦，動功可以鍛鍊肢體。“內勁一指禪”要求在順其自然的狀態中使動靜結合。
三是練養相兼原則。所謂練，是指內勁一指禪功法中的擺姿勢、調呼吸，屬於練的狀態；所謂養，是指練功過程中出現的身體輕鬆舒適，呼吸柔和、綿綿若存，屬於養的狀態。“內勁一指禪”要練中有養，即掌握分寸、不可用意過重；也要養中有練，即適當地延長養的時間，以提高練功的效果和質量。
四是循序漸進原則。在短期內，可以學會一些內勁一指禪的基本功法，但是，要使功夫“出神入化”，就要經過一個較長的甚至是艱苦的鍛鍊過程。每個練習內勁一指禪功法的人，在練功中都要從自身的實際出發，具體領會各樁架的不同作用以及敏感性，以不斷總結經驗，提高自己的功力。
2，疾患人群的練習問答
（1）何為練功的四個過程
練習“內勁一指禪”，通常都會經歷懷疑、入門、動搖、堅持四個過程。
所謂懷疑，是在聽了“內勁一指禪”功法、功理的講解之後，認為其過於神奇，因而會在半信半疑中開始馬步站樁的嘗試，從而成為一名新學員。
所謂入門，即經過“內勁一指禪”功法（初級）的一段時間學習後，既會有某種鍛鍊後的身體舒適感，並且貪吃貪睡；也會有面對站樁時的大腿顫抖等身體反映哭笑不得，而這正是“內勁一指禪”功法的入門象徵。
所謂動搖，“內勁一指禪”功法的主體內容是站樁，站樁除了可以活動頭部和眼睛轉動外，其他部位似乎均不需要運動，由此不僅枯燥而且會腿疼、臂酸從而產生繼續堅持練習“內勁一指禪”的思想動搖。
所謂堅持，是指“內勁一指禪”功法中的“向7天進發”。即只要能堅持七天的連續“內勁一指禪”訓練，不僅下肢適應了功法的練習強度，而且會在生理上產生積極反映，諸如飲食增加，睡眠香沉，走路輕快等等。
（2）何為練功的三個階段
練習“內勁一指禪”功法對病弱者來說，通常會經歷以下三個階段，即適應階段、康復階段、強身健壯階段。
一是適應階段。對於體力較弱者來說，“內勁一指禪”功法的練習強度較大，特別是站樁後的大腿產生疼痛、顫抖以致難以忍受。這就不僅需要毅力，而且需要對功法要領的掌握，需要堅持不斷的練功和不斷地“體悟”，從而減少身體不適。
二是康復階段。經過一段時間的“內勁一指禪”訓練，由於內氣的產生會使身體發熱，並出現皮膚紅潤、手部麻脹等感覺，病情開始好轉。當然這一期間也可能出現異常反應，如病情加重，即既往症狀可能重現加重。也有血壓不穩定，胸悶等現象，這是經氣到達某個部位時不能順利通過產生的現象。所謂“不通則痛，通則不痛”。只要堅持鍛鍊，這種現象會自然消失，使身體健壯。
三是強身健壯階段。“內勁一指禪”的長久練習，使健康情況逐漸好轉，機體完全可以承擔正常的生理機能，各組織器官運轉正常，所以精神飽滿，精力充沛，記憶力不減當年。無疑，身體已經健壯。
（3）練功前的準備工作是哪些?
首先是思想準備工作，即穩定情緒，進入前練習狀態。
其次選擇好較為幽靜的練習環境。無論室內、室外，光線都不要太強，空氣要清新流通，如果有花草樹木，則環境更優美。但要避免直接受風刺激，以免受涼感冒。
第三，練功場地應避免劇烈聲響的發生。避開電視塔、高壓線、雷達發射角，以免發生互感現象損害身體。
第四，寬衣松帶，去除身上的硬物件如手錶、鑰匙、眼鏡等。
第五，清晨練功前，應喝杯牛奶或開水。既可解除咽喉的乾燥以及胃部的空虛感，又可補充體內的水分，以防止練功中大量出汗所引起的缺水現象。冬季在室外練功氣溫低、氣血不易發動，所以，功前喝杯調入葡萄糖的牛奶，或喝點人參蜂皇漿或糖水，以補充熱能。
第六，排淨大小便。
（4）如何安排練功的時間?
首先是選擇練功的時間安排。通常根據時間節律選擇早、中、晚的飯前或飯後半小時以外時間進行。
其次是練功的時間量要求。以練習第一套初級動作為例，第一週完成的站樁時間10~30分種為宜；第2~3周，20~40分鐘為宜；第4~5周，30~45分鐘為宜；第6~7周，45~60分鐘為宜。從康復的角度看，“內勁一指禪”的療程可分為30天，60天，100天三種。其中多數以100天或60天為一個療程為好。
3，日常生活中的注意事項
（1）注意練功中的頭暈與胸悶現象
練功中的頭暈與胸悶，是由頸部或腰部緊張引起的現象。如上肢處於緊張狀態，氣血會向頭部集中而引起頭暈；又如練功中胡思亂想，頭腦中出現一些不愉快的事情，收功後也會感到頭昏腦脹；練功中動作的節奏時快時慢，或者低頭等，也會造成頭暈。胸悶是由於呼吸的配合不得要領，或動作要領掌握不全面等造成的。對於以上出現的頭暈或胸悶現象，應認真檢查，找出原因，及時糾正，但不必驚慌。
（2）注意練功中的出偏現象
練功中出現偏差現象，往往是因為第一，對功理、功法的領會不夠完整深入，因此要從理論上去糾正偏差。第二，是因為情緒不夠穩定，因此要注意控制情緒，不要發怒、憂愁、過慮、悲傷、恐懼。其糾偏方法主要是堅持“順其自然”的原則，以自我糾偏為主，也可適當請功底深厚的施功者協助糾偏。
（3）注意做好練功中的收勢
收勢動作決定練功效果，並且可以避免偏差。所以一定要做好“內勁一指禪”練習的收勢動作，以保證練習效果、提高功力。
（4）注意練功中的虛恭現象和抽動及蟻走感
“內勁一指禪”的馬步站樁有時會出現虛恭（排氣），這是正常現象。需注意的是切不可用力排氣，以防精氣走失，出現鵲漏。此外，練功過程中出現抽動、蟻走感，也是正常現象。它由內氣在經絡內運行所引起。
