當一個個體免於為生計而勞碌時，將自己關鍵的經濟權委託給男人時，她所花費的每一分錢都必須伸手向男人“乞討”，她必須討男人的歡心，取悅男人，為他們打扮自己，相夫教子，把他們伺候的舒舒服服。這時，男人們已經成為了她們的主體，她們喪失了一切作為一個人該有的獨立自主和自由選擇權。
觀看 94 年的《小婦人》，喬的形象深深的印刻在我的心裡。
我喜歡她。
我喜歡她的獨立自主，真誠勇敢。
我喜歡她拒絕世俗中“對女性的定義”，拒絕“美滿求婚”的誘惑，勇敢堅定的追尋“成為一個作家”的夢想。
我喜歡她能夠擺脫世俗的觀念----將女性視為男性的附屬物，把婚姻視為女人的唯一歸宿，將女人禁錮在女性的性別中。
喬作為一個完整的純粹的人，她想自食其力，不依靠別人，不依靠婚姻，自由自在、不受牽絆地獲得更多的知識，領略不同的風土人情，得到更好的教育。
她想追尋一些“與眾不同”的事情。
她想創造、表達自己的觀點和想法，成為一名作家。
很多女孩將美貌視為自己的一切，她們依靠美貌獲得男人的青睞，爭取虛榮滿意的婚姻，以便改變自己的命運。
喬討厭女孩的繁複冗長的裙子，因為這些束縛她，阻礙她輕鬆自在的玩耍、行走和一切行動。
當父親服兵役，不在家時，喬作為家裡唯一一個性格、舉止“強壯有力”，最像個男孩子的姑娘，她很樂意保護家裡女人們。
當她遇到令自己氣憤的不公平的事情時，她想“像父親一樣，在戰場中，對不義之師進行反抗”。她喜歡用暴力，殺戮，解決問題，她充滿了力量，就像貝思所說的那樣“和你在一起，我感覺自己變得強壯。”
當父親在外打仗受傷，家裡急需用錢時，喬剪掉了自己漂亮的秀髮，這個被很多女孩視為最珍貴的，和命一樣重要的，關係自己美貌的秀髮。換取了一些錢，幫助了父親。
比起美貌，喬更在意自己的個性，自由的意志發揮和為家庭貢獻自己的力量。
喬拒絕勞拉的“完美求婚”，雖然她喜歡他，她喜歡和他待在一起，玩耍，“吵鬧”。但她不想深陷婚姻的囚籠，失去自由。
她寧願讓勞拉傷心欲絕，讓自己愧疚不安。
她寧可放棄勞拉帶給自己的榮華富貴，放棄自己夢寐以求的去歐洲見識的機會，也不願以犧牲自己的自由為代價。
或許婚姻是那個時代女人們唯一的歸宿，唯一的可以改變命運，躋身上流社會的機會。但對喬來說，這只是一個限制、綁架自己靈魂的謊言。
她寧可興喜若狂、不計代價地陪同那個她討厭的、嘮叨不斷的姑媽去法國。雖然姑媽把這個機會留給了艾美。
當喬隻身前往紐約，追求“自由”，追尋自己的作家夢想時，她遇見了自己的靈魂伴侶---一位哲學教授。
這位教授賣掉了自己所有的家當，僅保留了寶貴的精神食糧--那些可愛有趣的書籍。
教授窮的叮噹響，但他雲遊四海，追求真理。
教授捨棄一切、不計代價地，對自由的嚮往，對夢想的追逐，不就是另一個喬嗎？
當喬聽到男人們討論“女人需不需要投票權”時，她插入他們的對話中，申辯道“這個邏輯很糟糕，因為女人善良，女人應該可以投票。男人不是因為善良才可以投票，而是因為他們是男性。女人應該投票，不是因為她們是天使，而是因為她們是人和這個國家的人民。”
是的，女人不是男人的附屬物，她們是獨立的人。因為女人善良，因為女人是天使，而獲得投票權。那是男人對女人施捨的嘉獎，是將女人視為從屬於男人的物品。這些都是男權社會男人們的自大、目空一切，產生的謬論。
我的一位女性朋友，獨立自強、性格活潑，高學歷，在一家大型公司踏實安穩地上班。她給我講過她的一個獨特的感受。
當她站在魚缸前，觀看一條小魚時，飼養員告訴她，這是一條公魚，她會覺得這是一條自由自在、玩耍覓食的小魚。
如果飼養員告訴她，這條魚是雌的，她頭腦中會立即浮現出，受孕，產卵，讓魚缸中存在更多的小魚。同時，她自己也會產生一種羞恥感。
當人們看到“雌的，母的，女性”時，就輕易地將一個獨立的個體禁錮在她的性別中，人們只會看到:她要滿足“公的，男性”的生理需求，繁衍並養育子嗣，收拾家務，為他們創造溫暖舒適的環境。
人們只會看到女性的功能，而忽略她作為一個獨特的、完整的，有自己感受和夢想的獨立個體。
男人們常說“結婚後，我養你，你只負責貌美如花。”
天真的女人們常常被這句“美麗的”承諾，幸福的飄飄然。
她們不知道:當一個個體免於為生計而勞碌時，將自己關鍵的經濟權委託給男人時，她所花費的每一分錢都必須伸手向男人“乞討”，她必須討男人的歡心，取悅男人，為他們打扮自己，相夫教子，把他們伺候的舒舒服服。這時，男人們已經成為了她們的主體，她們喪失了一切作為一個人該有的獨立自主和自由選擇權。
時至今日，喬依然是現代女性觀念、行為的楷模，她激勵，鼓舞女性:獨立自主，自食其力，像男人們一樣，追尋自己的夢想，做出一番“與眾不同”的事情，活出真正的自己，永不過時。
